st121 - page 157

148
วัดสามารถออกกฎหมาย ผ านความเห็นชอบของรั ฐบาลเพื่อบริหารวัด อย างไรก็ตาม แม
พระสงฆและฆราวาสไทยที่ได รับการโอนสัญชาติ เปนพลเรือนสิงคโปร จะมีบทบาทในฐานะเจ าของ
วัฒนธรรมแตไมมีอํ านาจตอรอง กล าวคือ วัดสามารถสรางศิลปวัตถุตามแบบประเพณีไทยทุ กประการ
แตหากมีการเพิ่มเติมศิ ลปกรรมตามคตินิ ยมของชาวจีน ก็ไมมี สิ ทธิคั ดคาน ด วยเหตุนี้ วัดไทยจึ งเปน
ชองทางนายทุนจีน ที่แสวงหาประโยชนจากการเปนคณะกรรมการ และเปดพื้ นที่ทางสังคมให กับคน
ทุกวัฒนธรรม เพื่อใหวัดไทยอยูรอด จึงเกิดรูปแบบศิ ลปกรรมที่สนองต อความหลากหลายทางความคิด
ความปรารถนาสิ่งใหม ๆ ใหกั บวัด
ความหลากหลายทางศิลปกรรมในสิงคโปร ยังมี ปจจัยจากความทาทายของพระสงฆ รุน
ใหมที่ตองการสิ่งใหม ๆ ใหแก วัด เปลี่ยนแปลงลักษณะไปจากสิ่งเดิมๆ ดั งคําสัมภาษณตอไปนี้
“ได เงินบริจาคจากคนสิงคโปรมา 7 ลานเหรียญจะสรางตึกใหมออกแบบทรงโมเดิลที่
ออกแบบเปนฝรั่ง เพราะไทยมีแล ว ออกแบบฝรั่งบ าง เขามาวัดนี้ไดทุกศาสนา ไดทุกอยาง....”
“ศิลปะไทย ตองไปจ างพระ จางคนไทยทั้ งหมด คุณเขาวั ดจะมีความเปนไทย มี
โบสถเจดีย ไทยเรียบร อยแลว แตทางดานซายจะเปนของยุโรป”
(พระมหาเหรียญ, 2555: สัมภาษณ)
จากคําสัมภาษณดังกลาววิเคราะหไดวา เปนความปรารถนาของวัดที่ตองการใหเกิ ดความ
หลากหลายทางศิลปกรรม โดยนําเอารู ปทรงสากลแบบสมัยนิยมหรือร วมสมัย เพิ่มเติมจากเดิมที่ เปน
แบบประเพณีของวัฒนธรรมตาง ๆ เหตุ ผลหนึ่งคือ ลดค าใชจ ายที่ตองจางชางฝมือจากประเทศไทย
นอกจากนี้ยังมีแผนใหอาคารหลั งใหมมีเทคโนโลยีทั นสมัย ในหองสามารถเรียนไดทุกศาสนา มี หอง 3
มิติ ดังคํากลาวที่วา “สามารถเนรมิตให เปนปา เปนน้ําก็ได ถาอยากวิปสสนาในน้ําก็สามารถเปนน้ําตรง
นี้ปลอยโลงมีโตะกาแฟ มีที่นั่งดื่ม ฟงสนทนาธรรม
จะเห็นว าสภาพแวดลอมของวั ดที่ตั้งอยูในสิ งคโปร เมืองอั นทันสมัยและกาวหนาที่สุ ดใน
เอเชียตะวั นออกเฉียงใตเป นตัวผลั กดันใหมีการเปลี่ยนแปลงประกอบกั บความคิดก าวหนาของพระและ
การปรับตัวเขากับสังคมพหุวัฒนธรรมชวยใหลักษณะวัดอานั นทเมตยารามผสมผสานนระหวางรู ปแบบ
โบราณแบบสมัยใหม และแบบหลังสมัยใหม หรือความเกากั บความใหม แบบประเพณีกั บแบบสากล
3 ปฏิสัมพั นธของวัฒนธรรมต าง ๆที่มีศิลปกรรมในวัดไทยเปนสื่อนํา
ความหลากหลายลักษณะศิ ลปกรรมในวัดอานั นทเมตยารามชักนําใหผู คนตางๆ เขามามี
ปฏิสั มพันธ ดังนี้