ne191 - page 12
ทิ
พวรรณ พ่
อขั
นชาย
บทนํ
า / 4
มุ
กดาหารโดยชนเผ่
าบรู
อพยพมาตั
้
งถิ่
นฐานอยู
่
ตั
้
งแต่
สมั
ยรั
ชกาลที่
3และมี
การอพยพครั
้
งใหญ่
อี
กใน
ยุ
คสงครามอิ
นโดจี
นเมื่
อครั
้
งฝรั่
งเศสเข้
ามาครอบครองพื
้
นที่
สปป.ลาว เป็
นอาณานิ
คม
และจากการศึ
กษางานวิ
จั
ยของสมใจ ศรี
หล้
า (วารสารสั
งคมลุ่
มนํ
้
าโขง 2550) พบว่
า
กลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
บรู
มี
ภาษาและอั
ตลั
กษณ์
เป็
นของตั
วเองแต่
ปั
จจุ
บั
นชาวบรู
กํ
าลั
งประสบกั
บปั
ญหาภาวะ
วิ
กฤตทางชาติ
พั
นธุ
์
กล่
าวคื
อประชากรชาวบรู
มี
จํ
านวนลดน้
อยลงมาก เนื่
องจากการอพยพโยกย้
าย
การออกไปรั
บจ้
างทํ
างานที่
อื่
นการแต่
งงานกั
บกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
อื่
นการปิ
ดบั
งซ่
อนเร้
นตั
วเองเนื่
องจาก
อายความเป็
นบรู
และไม่
กล้
าพู
ดภาษาบรู
ดั
งที่
กลุ่
มชาวบรู
อาวุ
โสกล่
าวว่
า
“ทุ
กวั
นนี
้
ภาษาและ
วั
ฒนธรรมของบรู
เสื่
อมและจะหายไปในที่
สุ
ด เพราะชาวบรู
ที่
มี
ความรู
้
อายความเป็
นบรู
ไม่
กล้
าพู
ด
ภาษาตน ไม่
กล้
าแสดงตั
วตนความเป็
นบรู
กลั
วคนอื่
นรู
้
”
และมี
ชาวบรู
อาวุ
โสรายหนึ
่
งเล่
าว่
า
“ลู
กๆ
เขาไม่
ให้
พู
ดภาษาบรู
เขาอายคนไม่
อยากให้
คนอื่
นรู
้
ว่
าเป็
นข่
าพ่
อแม่
เลยไม่
พู
ด”
ส่
งผลให้
ภาษาบรู
ซึ
่
ง
เป็
นมรดกตกทอดทางวั
ฒนธรรมของชาวบรู
อั
นทรงคุ
ณค่
ากํ
าลั
งจะสู
ญหายไป ตลอดจนการ
เปลี่
ยนแปลงของสั
งคมภายนอกในกระแสโลกาภิ
วั
ตน์
ทํ
าให้
ชาวบรู
จํ
าเป็
นต้
องมี
การปรั
บเปลี่
ยน
วั
ฒนธรรมของตนเพื่
อให้
สามารถดํ
ารงชี
วิ
ตอยู
่
ได้
อย่
างสอดคล้
องเหมาะสมกั
บสภาวการณ์
ต่
างๆที่
เปลี่
ยนแปลงไปวั
ฒนธรรมดั
้
งเดิ
มของชาวบรู
ก็
เริ่
มเสื่
อมสลายถู
กกลื
นกลายและวั
ฒนธรรมบางอย่
าง
ก็
ได้
สู
ญหายไปแล้
วจากสั
งคมชาวบรู
ในปั
จจุ
บั
น
นอกจากนี
้
จากการสั
มภาษณ์
คนในหมู
่
บ้
าน ก็
ได้
ทราบว่
าชาวบรู
มี
ทางเลื
อกในการ
ดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตของตนเองน้
อยมาก ในแง่
ของการตั
้
งถิ่
นฐานก็
ไม่
มี
กรรมสิ
ทธิ
์
ในที่
ดิ
นของตนเอง
เนื่
องจากรั
ฐบาลประกาศเป็
นเขตอุ
ทยานแห่
งชาติ
และการประกอบอาชี
พการเกษตรก็
ไม่
สามารถทํ
า
สวนทํ
าไร่
ทํ
านาได้
มากเพราะสภาพพื
้
นที่
ส่
วนใหญ่
เป็
นหิ
นภู
เขา จากการที่
ถู
กไล่
ที่
จากทางการทํ
าให้
พื
้
นที่
ทํ
ามาหากิ
นยิ่
งลดน้
อยลงส่
วนอาชี
พประมงก็
ทํ
าได้
น้
อยเนื่
องจากชาวบรู
ขาดความรู
้
และอุ
ปกรณ์
ที่
ทั
นสมั
ยในการหาปลา อาชี
พหลั
กของชาวบรู
ก็
คื
อการสานกระติ
บข้
าวและหวดซึ
่
งสร้
างรายได้
ให้
กั
บครอบครั
วได้
ไม่
มากนั
กส่
งผลให้
ชาวบรู
มี
ฐานะที่
ค่
อนข้
างยากจนคุ
ณภาพชี
วิ
ตไม่
ดี
เท่
าที่
ควร
เด็
กส่
วนใหญ่
จบการศึ
กษาระดั
บประถมศึ
กษา
มั
ธยมศึ
กษาตอนต้
น
ก็
ต้
องออกมาหางานทํ
าเพื่
อ
ช่
วยเหลื
อครอบครั
วบางครอบครั
วที่
สามารถส่
งบุ
ตรหลานเรี
ยนต่
อได้
ก็
ส่
งตามกํ
าลั
งที่
มี
โอกาส
ทางการศึ
กษาของเด็
กชาวบรู
จึ
งถื
อว่
ายั
งมี
อยู
่
น้
อยมากและความรู
้
ที่
ได้
รั
บจากการศึ
กษาในโรงเรี
ยนก็
ยั
งไม่
เพี
ยงพอต่
อการสร้
างทางเลื
อกในการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตให้
กั
บตนเอง
จากที่
กล่
าวมาจึ
งสรุ
ปได้
ว่
า การจั
ดการศึ
กษาเพื่
อพั
ฒนาศั
กยภาพของชาวบรู
จะเป็
น
หั
วใจสํ
าคั
ญในการพั
ฒนาที่
จะช่
วยให้
ชาวบรู
สามารถพั
ฒนาตนเองให้
มี
ทางเลื
อกและโอกาสทางการ
ศึ
กษามากขึ
้
นซึ
่
งจะส่
งผลต่
อการสร้
างทางเลื
อกในการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตของชาวบรู
ได้
หลากหลายมากขึ
้
น
อี
กด้
วย จากแนวคิ
ดดั
งกล่
าว ผู
้
วิ
จั
ยจึ
งเลื
อกแนวทางการจั
ดการศึ
กษาแนวใหม่
ของ รศ.ไพฑู
รย์
1...,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11
13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,...244