st125 - page 98

94
พระเจ้ าผู้ มีอานาจสูงสุดหากแต่หมายรวมถึ งการตีความคาสอนหรื อระเบียบของพระเจ้ าผู้ มีอานาจสูงสุดด้วยที่
เป็ นองค์ประกอบสาคัญของชีวิตทางศาสนา ฉะนั ้ น จึงเป็ นสิ่งปกติที่จะพบเห็นชาวกือเม็ง “อภิ ปราย” ปั ญหา
ทางศาสนาพร้ อมกับอ้ างอิงแหล่งต่างๆ เพื่อสนั บสนุนความเห็นหรื อการตี ความของพวกเขาในปั ญหาข้อนั ้ นๆ
ดังกรณีการคุมกาเนิดของผู้ หญิ ง
“ก๊ ะเด๊ ะ” ซึ่งเป็ นอาสาสมัครสาธารณสุขหมู่บ้ านกล่าวว่าผู้ หญิ งกื อเม็งประมาณร้ อยละ 80
แ โดยผู้หญิ งที่คุมกาเนิดจะกระทาอย่ าง
ลับและไม่แพร่งพรายให้ คนอื่นรู้ เพราะต่างตระหนักดีกว่าการกระทาดังกล่ าวขัดกั บหลักศาสนา อย่างไรก็ดี เธอ
กล่าวว่าจริ งๆ แล้ วการคุมกาเนิดของผู้ หญิ งในกือเม็งเป็ นที่รับรู้ กันโดยทั่วไป แต่ก็ไม่เคยมีใครโดยเฉพาะผู้ นา
ศาสนาหยิบยกเรื่ องนี ้ ขึ ้ นมาว่ากล่าวหรื อสั่ งห้ ามกัน ส่วนกรณี ของเธอ – การฉี ดยาคุมกาเนิดควบคู่กับการมี
เพศสัมพันธ์ ก่ อนและหลั งการมีประจาเดื อน 7 – ป็ นกรณี ยกเว้ นเพราะว่า “ก๊ ะเด๊ ะผ่ าตัดมา 2
แ ก๊ะเด๊ ะอ่านเจอในอัลกุ รอานว่ากรณีอย่างนี ้ เป็ น
ข้ อยกเว้ น สามารถคุมกาเนิ ดได้ ” (ก๊ ะเด๊ ะ, สัมภาษณ์ 5 ธันวาคม 2554) ส่วน “มง” กล่าวเสริ มว่าวิธี การ
คุมกาเนิดวิธี หนึ่งที่สอดคล้ องกับศาสนาอิ สลามคือการหลั่งด้ านนอก โดยเขาให้ เหตุผลว่าเป็ นเพราะ “ศาสดาก็
ทาอย่างนี ้ เป็ นการเดินตามรอยศาสดา” (มง, สัมภาษณ์ 5ธั นวาคม 2554)
ในทานองเดียวกัน “ก๊ ะเด๊ ะ” อ้ างถึงคัมภีร์ อัลกุรอานในการสนับสนุนการตัดยางเช้าวันศุกร์ของเธอ เธอ
กล่าวว่าไม่มีส่วนไหนในคัมภีร์อัลกุรอานที่ ห้ามทางานเช้ าวันศุกร์ เธอจึงยังคงตัดยางเช้าวันศุกร์ไปเรื่ อยๆ โดยไม่
กลัวว่ าจะถูกใครตาหนิโดยเฉพาะชาวบ้ านคนที่เคร่ งและผู้ นาศาสนา เธอกล่าวเสริ มว่า “ก๊ ะเด๊ ะจน เลยต้อง
ทางานหาเงินเท่าที่ หาได้ ไหนจะค่าอาหารค่าเงินโซ [บุตรชาย] ไปโรงเรียน แล้ วที่ นี่ภาคใต้ ฝนก็ตกบ่อยตัดยาง
ไม่ ได้ ก็หลายวัน ยางผลัดใบอีกปี หนึ่งตัดแค่ไม่กี่วันหรอก ก๊ ะเด๊ ะเลยต้องตัดยางวันศุกร์ด้ วยหากว่าฝนไม่ตก”
(ก๊ ะเด๊ะ, สัมภาษณ์ 5 ธันวาคม 2554) ขณะที่ “แดมอ” ซึ่งเป็ นกรรมการมัสยิดกือเม็ งใต้กล่าวว่าคัมภี ร์ อัลกุรอาน
เขียนไว้ แต่เพียงว่ามุสลิมโดยเฉพาะผู้ชายควรจะทาตัวให้ ว่างในเช้ าวันศุกร์เพื่อจะได้ มีเวลาสาหรับการเตรี ยมตัว
ไปละหมาดที่มัสยิ ดในช่วงเที่ยง แต่ไม่ ได้ ห้ ามทางานมุสลิ มสามารถทางานเช้าวันศุกร์ได้ ตราบเท่าที่ พวกเขา
สามารถไปละหมาดเที่ ยงที่มัสยิ ดได้ (แดมอ, สัมภาษณ์ 5 พฤศจิกายน 2554) เขาและภรรยาซึ่งเป็ นครู สอน
อ่านคัมภีร์ อัลกุรอานที่มีชื่อเสียงในกือเม็ งจึงยังคงตัดยางเช้าวันศุกร์เหมือนเช่นชาวกื อเม็งคนอื่นๆจานวนหนึ่ ง
อย่างไรก็ ดี ข่าวลื อที่ ว่า “ขบวนการ” หรื อผู้ ก่ อความไม่สงบห้ ามทางานในเช้าวันศุ กร์ ในช่ วงเดือน
กันยายน 2555 อย่างสาคัญ แ
ลักษณะเดียวกันนี ้ ใน . . 2549 และ
อาหาร แ งจานวนมากยังคงไปตัดยางแม้ จานวนหนึ่งจะถือโอกาสเป็ น