st125 - page 95

91
1. กำรต่ อรองในชีวิตประจำวัน
ถึ งแม้ กระแสการตื่ นตัวในศาสนาอิสลามจะส่ งผลให้ ชาวกือเม็ งปฏิ บัติตนในแนวทางศาสนามากขึ ้ น ทว่า
พฤติกรรมที่ถูกมองว่ าผิดบาปยังคงมี ให้ พบเห็น ในบางกรณี แม้ ผู้ นาศาสนา เช่น อิ หม่าม กอเต็บ และบิหล่า
พยายามบังคับใช้ กฎศาสนาบางข้อแต่ก็ ไม่สู้ ประสบความสาเร็ จ ส่วนหนึ่งเป็ นเพราะผู้ นาศาสนาเหล่านี ้ ไม่มี
เครื่ องมือในการบังคับใช้กฎศาสนาอย่างมี ประสิทธิ ภาพอีกส่วนเป็ นเพราะชาวกื อเม็งถือว่ าการปฏิบัติตามหลัก
ศาสนาเป็ นความรับผิดชอบส่ วนบุคคลของมุสลิ มแต่ ละคน พวกเขาไม่ได้ คิดหรื อรู้ สึกว่ าผู้ นาศาสนารวมทั ้ ง
กระแสศาสนาอิสลามกระแสต่ างๆ คือบุคคลหรื อสถาบันที่พวกเขาต้ องขึ ้ นต่อ เชื่อฟั ง หรื อรับผิดด้ วยพวกเขา
เห็นว่ามี เฉพาะอัลเลาะห์เท่านั ้ นที่พวกเขาในฐานะมุสลิ มจะต้ องมีพันธกรณีด้วยดังกรณี “ดาแมะ” เจ้ าของร้ าน
น ้ าชาซึ่งเกี่ ยวข้องกับพฤติกรรมหมิ่นเหม่ในหลายลักษณะ
“ดาแมะ” เปิ ดร้ านขายน ้ าชาริมถนนทว่าธุรกิจของเขากว้ างขวางกว่าการขายน ้ าชา กาแฟ ขนม รวมทั ้ ง
แกงมื ้ อค ่า บริ เวณหน้ าร้ านเขามีชั ้ นวางน ้ ามั นรถบรรจุขวดจาหน่าย ทว่าเป็ นน ้ ามันเถื่ อนที่ พ่อค้ าชาวมลายู
มุสลิมลักลอบซื ้ อมาจากปั๊มน ้ ามันมาตระเวนส่งขายให้ เขาอีกทอด โดยเติมสารบางชนิ ดเข้ าไปเพราะเชื่อว่าจะ
ทาให้ น ้ ามันมีพลังหรือ “แรง” มากขึ ้ น ชาวกือเม็งส่วนใหญ่นิยมซื ้ อน ้ ามันบรรจุขวดเหล่านี ้ เพราะว่าราคาถูกกว่า
และสะดวกกว่าการไปซื ้ อที่สถานี บริการน ้ ามันนอกจากนี ้ “ดาแมะ” จาหน่ายบุหรี่ มาเลเซี ยและอินโดนี เซียหนี
ภาษี เขารับบุหรี่เหล่านี ้ มาจากพ่อค้ าชาวจีนที่เป็ นตัวแทนจาหน่ายในอ.รามัน ซึ่งรับมาจากพ่อค้ าชาวจีนซึ่งเป็ น
ตัวแทนรายใหญ่ใน จ.ยะลา อีกทอดหนึ่ง บุหรี่เหล่ านี ้ ถูกลักลอบนาเข้ ามาผ่านทางด่านวังประจัน จ.สตูล และ
ด่านสุไหงโกลก จ.นราธิ วาส ชาวกือเม็งนิยมสู บบุหรี่ หนีภาษี เหล่านี ้ เพราะว่ามี ราคาถูกกว่าบุหรี่ ไทยเกื อบครึ่ง
คือซองละ 25 บาท ขณะที่บุหรี่ ไทยตกซองละประมาณ 50 บาทนอกจากนี ้ “ดาแมะ” ยังเป็ น “โต๊ ะบอล” หรื อ
รับพนันฟุตบอลต่างประเทศให้ กับเจ้ามื อใน จ.ยะลา ไม่ว่าจะเป็ น Premier League ของประเทศอังกฤษ La
Liga ของประเทศสเปนหรื อว่า Bundesliga ของประเทศเยอรมันนี “แดมะ” กล่าวว่าการขายน ้ ามันเถื่ อนและ
บุหรี่ หนีภาษี รวมถึงการรั บพนันฟุ ตบอลเป็ นสิ่งผิ ดกฎหมาย แต่เขาไม่เห็ นว่าการกระทาดังกล่าวจะเป็ นสิ่ง
เลวร้ ายหรื อว่าผิดศี ลธรรมรุนแรงแต่อย่างใด เขากล่าวว่าที่เขาทาไปเป็ นเพียงแค่การทามาหากิน เป็ นการหาเช้ า
กินค ่าของชาวบ้ านที่ ไม่ได้ มี การศึกษาระดับปริ ญญา มีกิ จกรรมผิ ดกฎหมายที่เขาเกี่ยวข้ องด้ วยเพียงกิ จกรรม
เดียวเท่านั ้ นที่เขาคิดว่าเป็ นบาปหรือว่าไม่ดี สิ่ งนั ้ นคือการเล่นหวยใต้ดิน
“ดาแมะ” กล่าวว่าเขาเล่นหวยใต้ ดินมาตั ้ งแต่เขายั งเป็ นเด็ ก ตอนแรกก็ เพื่ อความสนุกสนาน แต่
หลังจากถูกรางวัลใหญ่ ครั ้ งหนึ่งเขาก็ ติดมั นอย่างถอนตัวไม่ขึ ้ น เขายอมรับว่าเขาติดหวยใต้ ดินอย่างมาก ใน
อดีตก่อนเกิ ดเหตุการณ์ความไม่สงบ (ก่ อนพ.ศ. 2547) เขามักตระเวนไปทั่วจังหวัดชายแดนภาคใต้ เพื่อไปขอ