st124 - page 64

55
องค์กรการกุศลเพื่อตอบสนองความต้องการด้านสวัสดิ การสังคมของผู ้ ยากไร้ แล้วยังมีส่ วนช่ วยใน
การธํารงและปรั บเปลี่ยนอัตลักษณ์ความเป็ นจีนของกลุ่มด้วย เนื่องจากกระแสการเปลี่ ยนแปลง
ด้านการพัฒนาและความผันแปรของสังคม เศรษฐกิจและการเมืองในแต่ ละยุคสมัยประกอบกับ
มีการแลกเปลี่ ยนวัฒนธรรมพื้ นถิ่น งานวิจัยชิ้ นนี้ น่าสนใจในประเด็ นของการศึกษาการธํารงและ
การปรับเปลี่ ยนอัตลักษณ์ ของชาวจีนซึ่ งเป็ นประเด็นหนึ่ งในการศึ กษากลุ่มชาติพันธุ์ ชาวจีน
บนเกาะลันตา
ผลงานจากการศึกษากลุ่มชาติ พันธุ ์ ภาคกลางในเขตอําเภอบ้านโป่ ง จังหวัดราชบุรี ของ
อะระโท โอชิมา (สื บค้นเมื่อ 17พฤษภาคม 2553, จากhttp://www.library2.tu.ac.th)เป็ นการศึ กษา
การธํารงชาติพันธุ์ของคนมอญ ด้านการแสดงออก และการเรี ยนรู ้ เอกลักษณ์มอญพรหมแดน
ชาติพันธุ์มอญในชี วิตประจําวันและพิ ธีกรรมต่างๆโดยเน้นประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างการธํารง
ชาติ พันธุ์ (etnicity) กับพิ ธีกรรม ผลการวิ จัยพบว่ าปัจจั ยที่ ส่ งผลให้ กลุ่ มชาติพั นธุ์ธํ ารงอยู่ ได้
3ประการได้แก่ กลุ่ม (group)ประวัติ (history) และเอกลักษณ์ (identity)พิธีกรรมส่งผลให้ คนมา
รวมกลุ่มกั นทําให้ อดี ตปรากฏขึ้ นอี กครั้ งและเป็ นโอกาสให้สมาชิ กในกลุ่ มสร้ างเอกลักษณ์
คนมอญมี เอกลักษณ์ทับซ้อน 2 ระดับคื อระดับที่ เป็ นคนไทยที่ อาศัยบนแผ่นดิ นไทยและระดับที่
เป็ นคนมอญโดยมีเชื้ อสายมอญซึ่ งใช้สัญลักษณ์ต่างๆของชาติพันธุ์ตามสถานการณ์ และกาลเทศะ
เช่นการแต่งกายและการใช้ภาษานอกจากนั้ นนิ ยามความเป็ นคนมอญคือการสื บเชื้ อสายมอญโดย
สื บทางสายเลือดการร่ วมพิธีกรรมต่ างๆ เกี่ ยวกับการนับถือผี การร่ วมพิ ธีกรรมทางศาสนาพุ ทธ
บางประเพณี ที่เป็ นการรวมกลุ่มย่อยของชาติพันธุ์ มอญเข้าด้วยกัน รวมถึงการสื บทอดประวัติ
พิ ธีกรรมจากตําราต่าง ๆของมอญ การปฏิ บัติ ตามกฎเกณฑ์และแบบอย่างการดําเนินชี วิตของมอญ
สิ่ งเหล่านี้ เป็ นกลไกสําคัญในการธํารงเอกลักษณ์ ชาติ พันธุ์ มอญงานวิจัยชิ้ นนี้ เป็ นผลงานที่นําเสนอ
แนวคิดในการศึกษาอัตลักษณ์ และการธํารงชาติ พันธุ์ โดยมองผ่านการสื บสายเลื อดอัตลักษณ์ ที่
ปรากฏในชี วิตประจําวั นพฤติกรรมการร่ วมพิ ธีกรรมการสื บทอดประวัติ และตําราต่าง ๆ จึงเป็ นอี ก
ผลงานหนึ่ งที่ สามารถนํามาเทียบเคียงกันการศึกษากลุ่มชาติพันธุ ์ชาวเลในครั้ งนี้
ตัวอย่ างผลงานวิจั ยกลุ่มชาติ พันธุ ์ ภาคเหนื อ มี กรณี ศึ กษาจากเชี ยงใหม่ ของพิ ศมั ย
วิบูลย์สวัสดิ์ (มปป. : 54-74) เรื่ อง “การรับรู ้ภาพลักษณ์ ของกลุ่มเชื้ อชาติ และการปฏิสัมพันธ์เป็ น
การศึกษาถึ งภาพลักษณ์ ของกลุ่มชาติ พันธุ์ ด้วยการเปรี ยบเที ยบความแตกต่างของภาพลักษณ์
ระหว่างกลุ่มเชื ้ อชาติต่ าง ๆ ตามการรั บรู ้ของคนไทย จี น ชาวเขาเผ่าม้ ง และคนอเมริ กัน และ
ความสัมพันธ์ระหว่างมโนทัศน์นามธรรมจากคําว่า “เพื่ อน” “การค้าขาย” และ “ชาวต่างชาติ”กับ
มโนทัศน์เกี่ยวกับเชื ้อชาติ ทั้ ง 4กลุ่มพบว่าลักษณะพึงปรารถนามี ความสัมพันธ์กับภาพลักษณ์ ที่
บุคคลมีต่ อตนเองขณะที่ลักษณะที่ไม่พึ งปรารถนามีความสัมพันธ์ กับกลุ่ มอื่นกลุ่ มตัวอย่างทั้ง4กลุ่ ม