60
3. แต่
ละกลุ
่
มชาติ
พั
นธุ
์
มี
อั
ตลั
กษณ์
ทางชาติ
พั
นธุ
์
และการธํ
ารงอั
ตลั
กษณ์
ทางชาติ
พั
นธุ
์
ที่
แตกต่
างหลากหลายน่
าสนใจ
4. ยั
งไม่
เคยมี
งานวิ
จั
ยเกี
่
ยวกั
บกลุ
่
มชาติ
พั
นธุ
์
ชาวจี
นและชาวไทยพุ
ทธบนเกาะลั
นตา
มาก่
อนส่
วนงานวิ
จั
ยเกี่
ยวกั
บกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
ชาวไทยมุ
สลิ
มบนเกาะลั
นตามี
ด้
านการศึ
กษาเพี
ยงเรื่
อง
เดี
ยวนอกจากนั
้
นเป็
นงานวิ
จั
ยเกี่
ยวกั
บกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
ชาวเลทั
้
งสิ
้
น
5. ยั
งไม่
มี
ผู
้
ศึ
กษากลุ
่
มชาติ
พั
นธุ
์
ชาวเลเกาะลั
นตา ในแง่
มุ
มของการปฏิ
สั
มพั
นธ์
กั
บ
กลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
อื่
นที่
อาศั
ยอยู
่
ร่
วมกั
นเลย
6. เกาะลั
นตาเป็
นแหล่
งหนึ
่
งที
่
ได้
รั
บผลกระทบจากธุ
รกิ
จท่
องเที
่
ยวและเหตุ
การณ์
สึ
นามิ
ซึ
่
งน่
าจะส่
งผลต่
อการเปลี่
ยนแปลงด้
านการปฏิ
สั
มพั
นธ์
และการธํ
ารงชาติ
พั
นธ์
ของชาวเกาะลั
นตา
7. ชุ
มชนชาวเลสั
งกาอู
้
เป็
นหนึ
่
งในพื
้
นที
่
นํ
าร่
อง ซึ
่
งคณะรั
ฐมนตรี
มี
มติ
เห็
นชอบและ
มอบหมายให้
กระทรวงวั
ฒนธรรมโดยคณะกรรมการฯและคณะอนุ
กรรมการฯนํ
าแนวนโยบาย
และหลั
กปฏิ
บั
ติ
ในการฟื
้
นฟู
วิ
ถี
ชี
วิ
ตชาวเลไปดํ
าเนิ
นงาน
สํ
าหรั
บแนวคิ
ดทฤษฎี
ที่
นํ
ามาประกอบการศึ
กษาวิ
เคราะห์
ถึ
งพลวั
ติ
การปฏิ
สั
มพั
นธ์
และ
การธํ
ารงอั
ตลั
กษณ์
ทางชาติ
พั
นธุ
์
จะเลื
อกแนวคิ
ดทฤษฎี
ต่
างๆซึ
่
งมี
ผู
้
ศึ
กษาไว้
แล้
วดั
งที่
ได้
สํ
ารวจ
และทบทวนวรรณกรรมไว้
ข้
างต้
น เป็
นแนวทางในการมองปั
ญหาที่
อาจจะคล้
ายคลึ
งกั
นหรื
อ
แตกต่
างกั
นตามความเหมาะสม ซึ
่
งสามารถยื
ดหยุ่
นและปรั
บเปลี่
ยนได้
เมื่
อเข้
าไปในพื
้
นที่
ที่
ทํ
าการศึ
กษา เพื่
อหาคํ
าตอบจากปรากฏการณ์
ที่
เกิ
ดขึ
้
นจริ
ง โดยให้
ความสนใจกระบวนการศึ
กษา
ประวั
ติ
ศาสตร์
ท้
องถิ่
นประวั
ติ
สายตระกู
ลต่
างๆและระบบนิ
เวศวิ
ทยาวั
ฒนธรรมที่
สั
มพั
นธ์
กั
บวิ
ถี
การดํ
ารงชี
วิ
ต ระบบเศรษฐกิ
จ ศาสนาความเชื่
อและประเพณี
พิ
ธี
กรรมต่
าง ๆ เพื่
อเป็
นแนวทาง
เชื่
อมโยงไปสู
่
กระบวนการศึ
กษาวิ
เคราะห์
ในประเด็
นต่
างๆที่
สั
มพั
นธ์
กั
บการปฏิ
สั
มพั
นธ์
และ
ชาติ
พั
นธุ
์
ธํ
ารงของชาวเกาะลั
นตา เช่
นกระบวนการศึ
กษากลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
(ethnic group) อั
ตลั
กษณ์
ทางชาติ
พั
นธุ
์
(ethnic identity)การปฏิ
สั
มพั
นธ์
ของกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
(ethnic interaction)การปฏิ
สั
มพั
นธ์
เชิ
งสั
ญลั
กษณ์
(symbolic interactionism) และกระบวนการศึ
กษาเกี่
ยวกั
บความแตกต่
างทางชาติ
พั
นธุ
์
ซึ
่
งนั
กสั
งคมศาสตร์
ได้
พั
ฒนาแนวคิ
ดและมโนทั
ศน์
ต่
าง ๆ เพื่
อเป็
นเครื่
องมื
อในการศึ
กษา
เช่
นกระบวนการผสมกลมกลื
นทางวั
ฒนธรรมกระบวนการธํ
ารงชาติ
พั
นธุ
์
หรื
อชาติ
พั
นธุ
์
ธํ
ารง
(ethnicmaintenance) กระบวนการเปลี่
ยนแปลงทางชาติ
พั
นธุ
์
นอกจากนั
้
นจะนํ
าแนวคิ
ดทฤษฎี
ต่
างๆ
มาประกอบการวิ
เคราะห์
เช่
นแนวคิ
ดทฤษฏี
การไร้
ระเบี
ยบทางสั
งคม
แนวคิ
ดทฤษฎี
ความขั
ดแย้
ง
(conflict theory)แนวคิ
ดทฤษฎี
การพึ
่
งพาอาศั
ยกั
น(symbiosis)และแนวคิ
ดทฤษฎี
เกี่
ยวกั
บการแลกเปลี่
ยน
(exchange theory)การให้
ของขวั
ญและการตอบแทนและแนวคิ
ดเกี่
ยวกั
บระยะทางสั
งคมมาประกอบ