st121 - page 28

20
ตน อํานาจเศรษฐกิจสวนใหญขึ้นกับการส งออก ชาวจีนสามารถรวมพลังทางเศรษฐกิ จดวยการก อตั้ง
สมาคมหรือหอการคาขึ้น มีการติ ดตอสมาคมระหว างรัฐต าง ๆ ความเหลื่อมล้ํ าความแตกตางทาง
เศรษฐกิจเป นผลใหไมยอมรั บซึ่งกันและกันระหว างชาวมลายูและที่ ไมใช มลายู มักเกิดเรื่องขัดแย ง
ระหว างชาวมลายูเจาของเหมื องกั บชาวจีนที่ ประกอบการเสมอ เหตุนี้ ทําให เกิ ดการแบงแยกทาง
เศรษฐกิ จตามสังคมและเชื้อชาติ กล าวคื อชาวจีนและอิ นเดียมีอํ านาจดานเศรษฐกิจ สวนมลายูมี
อํานาจดานการเมือง และอยูในฐานะภูมิบุตรา
3.2.4. การแบงแยกการศึกษา อังกฤษยั งแบงแยกการศึกษาตามเชื้ อชาติ มีโรงเรียน
สอนภาษาอั งกฤษ โรงเรียนสอนภาษามลายู โรงเรียนสอนภาษาจีน โรงเรี ยนสอนภาษาทมิฬ ใน
เบื้องตนเปดโรงเรียนอังกฤษผูศึกษาสวนใหญเป นบุตรหลานขุนนางและสุลต าน เพราะมีคาใชจ ายสูง
นอกนั้นใหกลุมชาติพั นธุตางๆจัดการศึ กษาอยางอิสระ รัฐบาลอังกฤษสนับสนุนการเงินแกสถานศึกษา
ภาษามลายู สงเสริมใหเด็กมลายูเรียนรูศาสตร ใหมๆนอกเหนือคัมภีรกุ รอาน สนับสนุนการเงินดานการ
สอนภาษาทมิฬแกชาวอิ นเดีย ซึ่งสวนใหญ อยูภาคเกษตรกรรม ส วนภาษาจี นอังกฤษไมสนับสนุ น
การเงิน เปนภาระของชาวจีนที่ตองหาเงินและจัดการศึ กษาเอง แตกระนั้นก็ดีโรงเรียนจีนกลั บมี ความ
แขมแข็งกวาจากการรวมกลุมชวยเหลือกัน ประกอบกับการสร างชาตินิยมในจี น ทําใหชาวจี นอพยพ
ทุกแหงมี สํ านึกของการเปนชาวจี นโพนทะเล พยายามสื่อภาษาประจําชาติที่เป นแบบเดียวกั น เพื่อ
เอกภาพของชาวจีนโพนทะเล ไมแบ งแยกภาษาตามตระกูลดังที่เคยทํ า (พัชริ นทร สวนฐิตะปญญา,
2541: 17 – 25)
ปจจัยจากบทบาทของเจาอาณานิคมตะวันตกข างตน จะเห็นวา ไมอาจทําใหแตละชาติ
พั นธุมี ความสัมพันธ กั นโดยตรง ตางดํ ารงวั ฒนธรรมตามวิถี ตน โดยมี อั งกฤษเปนผูคอยประสาน
ผลประโยชนของคนชาติ พันธุตาง ๆสงผลใหมีลัษณะพหุลั กษณในคาบสมุ ทรมลายู ภายใตการปกครอง
อยางเห็นได ชั ด เมื่ออั งกฤษปลดปลอยเป นเอกราช จวบจนปจจุ บันสังคมบนคาบสมุ ทรมลายูยั งมี
ลั กษณะพหุวัฒนธรรมหรื อบูรณาการทางวัฒนธรรม (Cultural integration) กล าวคือ ยอมรับความ
หลากหลายและเอกลักษณของแตละวัฒนธรรม และไมไดพยายามครอบงําซึ่งกันและกัน ดังพบว าแต
ละวัฒนธรรมต างแสดงศิลปกรรมตามความเชื่อและประเพณี ของตนเอง นอกจากนี้ยังมี ลั กษณะทวิ
ลั กษณ ทางวัฒนธรรม (Double Ethnic Identity) ที่สํ านึกถึ งการอยู ใต อํ านาจรั ฐชาติ มลายู
ขณะเดียวกันก็ยั งธํารงถึ งความเปนจีน อินเดีย หรือพมาไว อยางไรก็ ตามมีข อสังเกตวา ลั กษณะพหุ
วัฒนธรรมในประเทศไทยไมเดนชั ดเทากับประเทศมาเลเซียและสิงคโปร เป นเพราะประเทศเหลานี้เคย
ตกอยูใตการปกครองของอังกฤษ และอังกฤษไดสร างฐานรากไวนั่นเอง
4. ทุนนิยมและกระแสโลกาภิวัตน
ปจจุบั นงานศิลปะเกือบทุ กแขนงอยูภายใต ระบบทุ นนิยมและกระแสโลกาภิวัตน ความ
เปลี่ยนแปลงของศิ ลปะภายใต ระบบทุนนิ ยม เปนผลจากการตั้ งทุ นเพื่อแสวงประโยชนทางธุ รกิจ
พรอมๆ กับความตองการดานจิตใจผานงานศิลปะ การกอตัวของทุนนิยมในพื้นที่ใด สงผลกระทบตอ