st121 - page 17

9
คุ
ณสมบั
ติ
ทางรู
ปแบบ (Formal properties) เป
นลั
กษณะที่
รั
บรู
ได
จากรู
ปแบบที่
มนุ
ษย
สร
างขึ้
นั้
นๆซึ่
งอาจเป
นรู
ปแบบธรรมชาติ
รู
ปแบบเรขาคณิ
ต รู
ปแบบอิ
สระหรื
อผสมผสานดั
ดแปลงขึ้
นมาเพื่
ใช
ประโยชน
อย
างใดอย
างหนึ่
คุ
ณสมบั
ติ
ทางการแสดงออก (Expressive properties) เป
นคุ
ณค
าที่
กระตุ
นให
ผู
พบเห็
นมี
ความรู
สึ
กร
วมคล
อยตามมี
ปฏิ
กิ
ริ
ยาตอบสนอง เห็
นด
วยหรื
อไม
เห็
นด
วย เป
นการแสดงออกในแนวร
วม
เชิ
งบอกเล
าสร
างแรงขั
บเคลื่
อนจากผลงานที่
รั
บรู
เห็
นได
นั้
คุ
ณสมบั
ติ
ทางเทคนิ
คกระบวนการ (Technical properties) เป
นคุ
ณค
าที่
เห็
นแล
วตระหนั
กใน
ความเพี
ยรของผู
สร
างความละเอี
ยดพิ
ถี
พิ
ถั
น เป
นคุ
ณค
าที่
อยู
นอกเวลาที่
กํ
าหนด เป
นความรู
สึ
กพึ
งตื้
เต
น ชื่
นชมในความแปลกอลั
งการ ความมหั
ศจรรย
คุ
ณสมบั
ติ
ทางวั
ฒนธรรม (Cultural contextual properties) เป
นคุ
ณค
าที่
เห็
นความเป
นของ
ชาติ
สั
งคม ชุ
มชน เตื
อนให
ผู
พบเห็
นตระหนั
กในความสํ
าคั
ญของประเพณี
เอกลั
กษณ
ตลอดจนภู
มิ
ป
ญญาของท
องถิ่
น เป
นคุ
ณค
าที่
ควรต
องได
รั
บการสื
บทอด
จากคุ
ณสมบั
ติ
ข
างต
นพบว
าศิ
ลปกรรมจะต
องประกอบด
วยส
วนที่
รู
ปแบบ เนื้
อหา และบริ
บท
เสมอ โดยมี
ฝ
ายหนึ่
งเป
นผู
สร
าง อี
กฝ
ายหนึ่
งเป
นผู
เสพ ฝ
ายผู
สร
างอาจเป
นทั้
งผู
สร
างและเสพด
วย
ศิ
ลปกรรมมี
คุ
ณค
าต
างๆกั
น ดั
งนี้
1 คุ
ณค
าทางจิ
ตใจ เมื่
ออาหารเป
นป
จจั
ยสํ
าหรั
บการเจริ
ญเติ
บโตของร
างกาย ศิ
ลปกรรมก็
จะเป
นป
จจั
ยสํ
าหรั
บความงอกงามของจิ
ตใจฉั
นนั้
น เป
นอาหารใจที่
แม
มิ
ได
ทํ
าให
ชี
วิ
ตต
องหยุ
ดยั้
องคาพยพแต
ก็
ทํ
าให
องคาพยพหรื
อเซลล
ต
าง ๆของร
างกายได
รั
บแรงกระตุ
นหากไม
ได
กระตุ
นด
วยสิ่
งดี
งาม สั
ญชาติ
ญาณและอวิ
ชชาก็
จะถู
กแทรกแซงด
วยความชั่
วร
าน ดั
งที่
มี
นั
กวิ
ทยาศาสตร
เสนอว
ามอง
ไม
ได
แบ
งการทํ
างานเป
นซี
กซ
าย ซี
กขวา ตามที่
เราเข
าใจกั
นแต
แรก แม
สมองแต
ละซี
กมี
ความถนั
ดของ
ตั
วเอง แต
สมองทํ
างานแบบเชื่
อมกั
นหมด (พรพิ
ไล เลิ
ศวิ
ชาและคณะ, 2548 : 150) คนที่
มี
ชี
วิ
ตอยู
รอดมี
สติ
ป
ญญาเฉลี
ยวฉลาดฟ
งหรื
อจดจํ
าเก
า รู
แต
จะแสวงหาป
จจั
ยสี่
มาตอบสนองร
างกาย หากไม
ได
สั
มผั
ทั้
งศิ
ลปกรรมก็
จะขาดความสามารถคิ
ดออกมาเป
นภาพเป
นแผนที่
คามคิ
ดที่
มองสิ่
งต
างๆอย
างสั
มพั
นธ
กั
นเป
นภาพรวมซึ่
งเป
นทั
กษะที่
จํ
าเป
นในสถานการณ
ป
จจุ
บั
วิ
กฤติ
ป
ญหาในป
จจุ
บั
นเกิ
ดจากต
นเหตุ
ต
าง ๆที่
โยงใยเป
นลู
กโซ
และหนึ่
งในต
นเหตุ
นั้
นก็
คื
ความอ
อนไหวของจิ
ตใจ จิ
ตใจที่
ถู
กครอบงํ
าด
วยกิ
เลสตั
ณหา อั
นนํ
ามาซึ่
งการขาดอิ
สรภาพ ความลด
คุ
ณค
าของตนเอง และความขุ
นมั
วทางอารมณ
เมื่
อป
ญหาเกิ
ดขึ้
นจากใจก็
ต
องแก
ป
ญหาด
วยใจ ใช
ศิ
ลปกรรมเป
นเครื่
องขั
ดเกลาอารมณ
และยกระดั
บจิ
ตใจให
ผ
องแผ
วสู
งส
2 คุ
ณค
าด
านศาสนา ทุ
กศาสนาส
งเสริ
มให
มนุ
ษย
เห็
นคุ
ณค
าของจิ
ตใจ เห็
นคุ
ณค
าของ
ศี
ลธรรมจรรยาที่
เป
นเครื่
องยึ
ดเหนี่
ยวจิ
ตใจอั
นทํ
าให
มี
ชี
วิ
ตอย
างมี
ความสุ
ขสงบและราบรื่
นทุ
กศาสนา
จึ
งมี
หลั
กธรรมไว
ปฏิ
บั
ติ
ศิ
ลปกรรมไม
เพี
ยงความสั
มพั
นธ
กั
บศาสนา ในฐานะเครื่
องมื
อในการทํ
าความ
1...,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16 18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,...206
Powered by FlippingBook