st121 - page 11

3
ภาพลักษณของศิลปะไทยที่เปลี่ยนแปลงจะทําใหคนต างชาติใหความหมายวัดไทยที่ ตางจากเดิมดังเชน
วัดไทยในปนัง คนสวนใหญ เขาใจวา พระพุทธไสยาสน องคใหญเปนแบบไทยด วย ทั้ง ๆ ที่ ลั กษณะ
ทั้งหมดเปนแบบพมาประการที่สองงานชางศิลปไทยถูกกลบเกลื่อนดวยวัฒนธรรมอื่ น เชนลวดลายไทย
กระเดียดไปทางจีนหรือตะวันตกมีการเปลี่ยนตําแหน งแหงที่ของสวนประกอบทางสถาปตยกรรม วิหาร
มีสภาพคลายตึกแถวปญหานี้บางครั้งเปนเพราะขาดแรงงานชางฝมือคนไทย ประการที่สามตําแหนง
การตั้งรูปเคารพไมมีความแนนอน วัดไทยบางแหง มี พระแบบจีนเปนองคประธานหรื อจัดลําดั บใหรูป
เคารพอื่นโดดเดนกวาแบบไทยซึ่งบางครั้งสร างความรูสึกเอือมระอาของคนไทยที่ไปประกอบพิ ธี
สภาพดังกลาวนี้ หากไมมีการศึกษาหรือหาแนวทางลดผลกระทบก็อาจทําใหวัดไทยขาดเอก
ลักษณะของวัฒนธรรมไทย มีเพียงชื่อเทานั้ น พหุลั กษณศิลปรรมจะมีความหมายตอพหุวัฒนธรรม
เมื่อมีการหยิ บยืมระหวางกันและไม มีฝายหนึ่งพยายามครอบงําอีกฝายหนึ่ง ดั งขอสังเกตวาวัดไทยใน
มาเลเซียและสิงคโปรส วนใหญตกอยูในอํานาจทุนนิยมซึ่งเป นคนจีน ขณะที่ วัดไทยในภาคใตยั งอยูใน
อํานาจของรั ฐไทย แมวัดเหลานี้ มีเจาอาวาสเปนคนไทย ประกอบพิธีกรรมแบบไทยเปนที่นิยมของ
นักทองเที่ ยว แตสําหรั บชุมชนไทยอํานาจตอรองของศิ ลปะไทยในมาเลเซียและสิ งคโปร อาจมีนอยกวา
ในประเทศไทย การศึกษาเรื่องนี้จึงมีความสําคัญที่จะชวยชี้ ชัดถึงปฏิสั มพันธของคนตางวั ฒนธรรมที่
ใชศิลปะเปนสื่อนํ า ขณะเดียวกันจะชวยคนหาความเป นไปใดในการดํารงเอกลัษณของวัดไทยในตาง
แดนสรางอํานาจตอรอง อยางนอยใหมีมาตรฐานตามลักษณะของวัดไทย ในประเทศไทยตามแนว
ชายแดนไทย-มาเลเซีย จากป ญหาดังกลาวนําไปสูคําถามหลักที่ ใชเปนแนวทางวิ จัยวา ลักษณะทาง
กายภาพของวัดไทยที่มีส วนผสมของศิลปกรรมในวัฒนธรรมตางๆ นั้นเปนอยางไร มีป จจั ยใดและ
อยางไรที่ส งผลตอการใชศิลปกรรมหลายลักษณะในวัดไทย รวมถึ งปฏิสัมพั นธของวัฒนธรรมไทยกั บ
วัฒนธรรมอื่ นๆ ที่ใชศิลปกรมในวัดไทยเปนสื่อนําเปนอยางไร
วัตถุประสงคของการวิจัย
1 เพื่อศึกษาลั กษณะกายภาพของวัดไทยที่มีสวนผสมศิลปกรรมในวั ฒนธรรมตางๆ
2 เพื่อศึกษาปจจัยที่ส งผลตอพหุลั กษณทางศิลปกรรมในวั ดไทย
3 เพื่อศึกษาปฏิสัมพั นธของวัฒนธรรมตางๆที่มี ศิลปกรรมในวัดไทยเป นสื่ อนํา
ขอบเขตของการวิจัย
การวิจั ยครั้งนี้ผู วิจั ยมีขอบเขตเนื้อหาด านศิลปกรรม ที่มีลั กษณะทางกายภาพ กินที่วางใน
อากาศ และปรากฏชัดแกสายตาอันไดแก งานจิตรกรรม ประติมากรรม และสถาปตยกรรม
ขอบเขตดานพื้นที่ ในการวิจัยครั้งนี้ผูวิจัยเลื อกสถานที่เป นวัดไทย 7 แหง แบบเจาะจงโดยแตละ
แหงตองมีลักษณะทางกายภาพของวัดที่ผสมผสานทางศิ ลปกรรมหลายวัฒนธรรม ปรากฏอยู บนแหลม
มลายูทั้งซี กตะวันออก ซีกตะวั นตก ตอนกลาง และปลายแหลมสุด กินพื้นที่ตอนลางสุ ดของประเทศ
ไทย ประเทศมาเลเซีย และประเทศสิงคโปร ซึ่ งสามารถอนุมานถึงวัดอื่นๆ ได โดยเลื อกผูใหสัมภาษณ