st121 - page 12

4
เพื่อศึกษาปจจัยที่ส งผลตอพหุลักษณ และปฏิสัมพั นธของวัฒนธรรมไทยกับวัฒนธรรมอื่นๆ ที่เปน
พระสงฆ คณะกรรมการวัด ชาวบ าน ผูดูแลวัด นักทองเที่ยวผูมาแสวงบุญในวัด และชางฝมือที่
เกี่ยวกับการสร างวัด ไมรวมนายทุ นหรือผูอุปถัมภรายใหญ เนื่องจากสืบหาไดยากและอยูตางเมือง
วิธีดําเนินการวิจัย
ผูวิจัยใชวิธีการเก็บขอมูลปฐมภูมิ และทุติยภูมิ การเก็บขอมูลทุ ติยภูมิเป นการศึกษาคนควาที่
ผูอื่ นจัดทําไวแลว เชน
1. ศึกษาจากเอกสารปฐมภูมิ เชน รายงานวิจัย บทความ และผลงานวิจัยในวารสารวิชาการ
วิทยานิพนธ
2 ศึกษาจากเอกสารทุติยภูมิ เชนหนังสือตําราสารานุกรมขอมู ลที่เกี่ยวของ
การเก็บขอมูลปฐมภูมิ เป นการเก็ บขอมูลจากสนามหรือพื้นที่โดยตรง มี วิธีการเก็บขอมูลดังนี้
เลือกวัดไทยโดยวิธีเจาะจง (Purposive samples) และตรงตามคุณลักษณะของการวิ จัย ไดแก
วัดชลธาราสิงเห จังหวัดนราธิวาส ประเทศไทย วัดไชยมั งคลาราม รัฐป นัง วัดมัชฌิมาราม และวัด
โพธิวิหาร รัฐกลันตัน วัดเชตวันวนาราม รั ฐสลังงอ ประเทศมาเลเซีย วัดอานันทเมตยาราม และวั ด
กาญจนารามประเทศสิงคโปร แตละวัดไทยที่เลือกจะสอบถามทั่วไป และดํ าเนินการตอไปนี้
1 การสังเกตและจดบันทึก (Observation and Field note) โดยการถายภาพ วาดภาพ และ
จดบันทึกลักษณะทางกายภาพที่สั งเกตได
2 การสัมภาษณเชิงลึก (In-depth interview ) เจาอาวาส คณะกรรมการวัดผูดูแลวัด ผู
เขามาประกอบพิธี นักทองเที่ยว
เครื่องมือที่ใชในการเก็บขอมูล ไดแก แนวสัมภาษณกึ่งโครงสราง เครื่องอัดเสี ยง กลองถายรูป
สมุดบันทึก
การวิเคราะหขอมู ล
ขอมูลทั้ งหมดของวัดไทยในแหลมมลายูนํามาถอดเทป พิจารณาภาพถาย เพื่อศึกษาลักษณะ
ผสมผสาน แลววิเคราะห ตีความหาข อสรุปในแตละครั้งแต ละวัน จากนั้นสรุ ปโดยภาพรวม นําเสนอ
ในรูปความเรียงและภาพประกอบ
คํานิยามศั พท
พหุลั กษณ หมายถึงความหลากหลาย ความมากมายของรูปแบบลักษณะ ซึ่งงานวิจั ยครั้งนี้
แยกลักษณะตามวั ฒนธรรมๆ เชน วั ฒนธรรมไทย วัฒนธรรมจี น วัฒนธรรมฮิ นดู วัฒนธรรม
อิสลามมลายู หรืออื่นๆ
พหุลั กษณทางวัฒนธรรมในวัดไทย หมายถึงความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่ปรากฏหรือ
แสดงออกอยูในวัดไทย