nt141 - page 30

22
นี
มั
กจะเกิ
ดขึ
นภายใต้
อิ
ทธิ
พลขององค์
ประกอบของจิ
ตวิ
ทยาบางประการ เช่
นอิ
ทธิ
พลจากสมาชิ
ของกลุ่
มที่
หรื
อมี
อํ
านาจสู
ง แม้
แต่
จากผู
ที่
เสี
ยงดั
งที่
สุ
ดทํ
าให้
เกิ
ดความไม่
เต็
มใจที่
จะแสดงความ
คิ
ดเห็
นอย่
างเปิ
ดเผยต่
อหน้
าบุ
คคลอื่
นของสมาชิ
กภายในกลุ่
ม เป็
นต้
นซึ
งทํ
าให้
ผลสรุ
ปที่
ได้
จากการ
อภิ
ปรายคลาดเคลื่
อนไปจากที่
ควรจะเป็
นได้
ดั
งนั
นเทคนิ
คเดลฟายเป็
นกระบวนการ
ที่
จะเอาชนะองค์
ประกอบเหล่
านี
โดยหลี
กเลี่
ยงการใช้
วิ
ธี
การที่
จะเกิ
ดปฏิ
สั
มพั
นธ์
(Interaction)
ระหว่
างบุ
คคลและหั
นมาใช้
วิ
ธี
การที่
ผู
เชี่
ยวชาญไม่
จํ
าเป็
นต้
องมาเผชิ
ญหน้
ากั
นรวมทั
งไม่
มี
การเปิ
ดเผยรายชื่
อด้
วยว่
าบุ
คคลใดบ้
างที่
ได้
รั
บเลื
อกมาเป็
น ผู
เชี่
ยวชาญในการวิ
จั
ยในครั
งนี
การดํ
าเนิ
นการดั
งกล่
าวสามารถป้
องกั
นสมาชิ
กของกลุ่
มผู
เชี่
ยวชาญให้
พ้
นจากการครอบงํ
ทางความคิ
ดจากสมาชิ
กของกลุ่
มคนอื่
นๆได้
และยั
งเป็
นวิ
ธี
การที่
ทํ
าให้
ผู
เชี่
ยวชาญแต่
ละคนตั
ดสิ
นใจ
ได้
อย่
างอิ
สระมี
ความรู
สึ
กปลอดภั
ยถึ
งแม้
จะมี
ความคิ
ดตรงข้
ามกั
บผู
อื่
นก็
ตามนอกจากนั
นยั
งสมารถ
ขจั
ดความรู
สึ
กไขว้
เขวที่
เกิ
ดจากลั
กษณะบุ
คลิ
กภาพของแต่
ละบุ
คคลในการที่
ต้
องเผชิ
ญหน้
ากั
นได้
(สมบู
รณ์
ตั
นยะ, 2534)
6. งานวิ
จั
ยที่
เกี่
ยวข้
อง
รั
ฐฑิ
ตยา หิ
รั
ณยหยาด (2544) ได้
ทํ
าการวิ
จั
ยเรื่
อง แนวทางการพั
ฒนาเพื่
อเพิ่
มศั
กยภาพ
หมู
บ้
านวั
ฒนธรรมเพื่
อการท่
องเที่
ยว : กรณี
ศึ
กษาบ้
านหนองขาวอํ
าเภอท่
าม่
วง จั
งหวั
ดกาญจนบุ
รี
โดยมี
วั
ตถุ
ประสงค์
เพื่
อศึ
กษาถึ
งวิ
ถี
ชี
วิ
ตความเป็
นอยู
และประเพณี
พื
นบ้
านของชุ
มชนบ้
านหนองขาว
ที่
สื
บทอดต่
อกั
นมาพร้
อมหาแนวทางการพั
ฒนาเพื่
อเพิ่
มศั
กยภาพของบ้
านหนองขาวให้
เป็
นหมู
บ้
าน
วั
ฒนธรรมเพื่
อการท่
องเที่
ยวอย่
างยั่
งยื
น ซึ
งกลุ่
มตั
วอย่
างคื
อ ผู
นํ
าศาสนา ผู
นํ
าชุ
มชน ผู
อาวุ
โส
เจ้
าหน้
าที่
รั
ฐและบริ
ษั
ทนํ
าเที่
ยวที่
เกี่
ยวข้
อง
ผลการวิ
จั
ยสรุ
ปว่
าบ้
านหนองขาวเป็
นชุ
มชนที่
มี
ความสํ
าคั
ญทางประวั
ติ
ศาสตร์
จึ
งเกิ
ดการ
ผสมผสานกั
นทางวั
ฒนธรรมของชนหลายชาติ
พั
นธุ
ได้
อย่
างกลมกลื
นจนเกิ
ดวั
ฒนธรรมเฉพาะของ
ชุ
มชน และมี
การอนุ
รั
กษ์
เป็
นอย่
างดี
ไม่
ว่
าจะเป็
นประเพณี
วิ
ถี
ชี
วิ
ตพิ
ธี
กรรมภาษา ในด้
านของ
ศั
กยภาพในการเป็
นแหล่
งท่
องเที่
ยวทางวั
ฒนธรรมของบ้
านหนองขาว พบว่
า มี
ความพร้
อม
ในด้
านคุ
ณค่
าทางการศึ
กษาความปลอดภั
ยสาธารณู
ปโภคขั
นพื
นฐานการประชาสั
มพั
นธ์
แต่
ยั
งต้
อง
เพิ่
มเติ
มด้
านร้
านอาหาร ร้
านขายของที่
ระลึ
กห้
องสุ
ขา และศู
นย์
บริ
การมั
กท่
องเที่
ยวทั
งนี
ชุ
มชนต้
อง
มี
รู
ปแบบการบริ
หารจั
ดการตามแนวคิ
ดการท่
องเที่
ยวแบบยั่
งยื
สถาบั
นไทยคดี
ศึ
กษามหาวิ
ทยาลั
ยธรรมศาสตร์
ได้
ทํ
าการวิ
จั
ย เรื่
องแนวทางการอนุ
รั
กษ์
และ
ฟื
นฟู
งานเทศกาลและประเพณี
ที่
เกี่
ยวข้
อง กั
บการท่
องเที่
ยวในประเทศไทย ในปี
พ.ศ.2529
โดยมี
วั
ตถุ
ประสงค์
เพื่
อส่
งเสริ
ม เผยแพร่
และอนุ
รั
กษ์
เทศกาลประเพณี
ในการส่
งเสริ
มการท่
องเที่
ยว
โดยการวิ
จั
ยเฉพาะกรณี
ของงานเทศกาลและประเพณี
ทั
ง 4ภู
มิ
ภาคคื
อ งานเทศกาลออกพรรษา และ
งานปอยส่
างลอง จั
งหวั
ดแม่
ฮ่
องสอน งานเทศกาลไหม และประเพณี
ผู
กเสี่
ยว จั
งหวั
ดขอนแก่
1...,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29 31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,...202
Powered by FlippingBook