nt141 - page 24

16
Burkart andMedlik (1985) กล่
าวถึ
งลั
กษณะสํ
าคั
ญของการท่
องเที่
ยว 5ประการดั
งนี
1. การท่
องเที่
ยวเกิ
ดการเคลื่
อนที่
ของมนุ
ษย์
สู
ที่
หมายต่
างๆรวมทั
งการหยุ
ดพั
2. องค์
ประกอบการท่
องเที่
ยวมี
2ส่
วนคื
อการเดิ
นทางสู
จุ
ดหมายและการหยุ
ดพั
กประกอบ
กิ
จกรรมต่
างๆ
3. การเดิ
นทางและการหยุ
ดพั
กเกิ
ดขึ
นนอกภู
มิ
ลํ
าเนาและที่
ทํ
างานดั
งนั
นการท่
องเที่
ยวส่
งผล
ให้
เกิ
ดกิ
จกรรมที่
แตกต่
างจากกิ
จวั
ตรประจํ
าวั
นของนั
กท่
องเที่
ยว
4. การเดิ
นทางนั
น เป็
นการเดิ
นทางชั่
วคราวชั่
วระยะสั
นๆโดยไม่
ตั
งใจว่
าจะกลั
บภายในเวลา
1–2วั
5. การเดิ
นทางสู
จุ
ดหมายปลายทางมิ
ได้
เป็
นไปเพื่
อตั
งหลั
กแหล่
งหรื
อประกอบอาชี
พเพื่
เกิ
ดรายได้
ซึ
งหากพิ
จารณาความหมายทั
งสองที่
กล่
าวมาแล้
วนั
นมี
ความใกล้
เคี
ยงกั
นอยู
มาก ทั
งนี
องค์
การท่
องเที่
ยวโลก (World TourismOrganaizationหรื
อWTO) ยั
งมี
การแยกประเภทของ
ผู
เดิ
นทางโดยใช้
ระยะเวลาในการเดิ
นทางเป็
นข้
อกํ
าหนดซึ
งนิ
ยมใช้
ความหมายนี
อยู
แพร่
หลาย
ในปั
จจุ
บั
นคื
นั
กท่
องเที่
ยว (Tourists) หมายถึ
ง ผู
มาเยื
อนชั่
วคราวที่
มาพั
กอาศั
ยมากกว่
า 24ชั่
วโมง
และมี
จุ
ดประสงค์
ในการเยื
อนเพื่
อไม่
เกิ
ดรายได้
นั
กทั
ศนาจร (Excusionnist) หมายถึ
ง ผู
ที่
เดิ
นทางมาเยื
อนชั่
วคราวโดยใช้
เวลาน้
อยกว่
24ชั่
วโมง โดยมิ
ได้
พั
กค้
างคื
ข.
แนวคิ
ดด้
านวั
ฒนธรรม
หากกล่
าวถึ
งวั
ฒนธรรมนั
นถื
อว่
าเป็
นสิ่
งที่
มี
ความหมายซั
บซ้
อนอย่
างมาก ในการ
ให้
คํ
าจํ
ากั
ดความซึ
งมี
ผู
ให้
คํ
าจํ
ากั
ดความที่
แตกต่
างมากกว่
าร้
อยความหมายกล่
าวว่
ามี
บั
นทึ
กในการ
ให้
คํ
าจํ
ากั
ดความของคํ
าว่
า วั
ฒนธรรมมากกว่
า 160 ความหมาย เพราะมี
ขอบเขตที่
กว้
างขวางซึ
เป็
นการยากที่
นั
กทฤษฎี
จะหาคํ
าจํ
ากั
ดความให้
เป็
นหนึ
งเดี
ยวกั
นได้
และเป็
นการยากยิ่
งในการกํ
าหนด
ความหมายที่
แท้
จริ
งของคํ
าว่
าวั
ฒนธรรม (Kluckhohn ,1962)
คํ
าว่
า วั
ฒนธรรมนั
น เริ่
มใช้
กั
นครั
งแรกจากแทบตะวั
นตกโดยมี
ศั
พท์
ตรงกั
บคํ
าว่
า “Culture”
ซึ
งแปลว่
า องค์
รวมแห่
งผลผลิ
ตของสั
งคมมนุ
ษย์
ซึ
ง เอ็
ดวาร์
ด ไทเลอร์
(EdwardB. Tylor)
นั
ก ม านุ
ษ ย วิ
ท ย าช าว อั
งก ฤษ เป็
น ผู
ให้
นิ
ย าม นี
ต่
อ ม า ใน ปี
พ .ศ . 2 4 7 5
หม่
อมเจ้
าวรรณไวทยากร วรวรรณ (พลตรี
พระเจ้
าบรมวงศ์
เธอ กรมหมื่
นนราธิ
ปพงศ์
ประพั
นธ์
)
ทรงแปลคํ
าว่
าCulture ให้
ตรงกั
บความหมายของไทยคื
อวั
ฒนธรรม (สมบั
ติ
พลายน้
อย, 2537)
พระยาอนุ
มานราชธน (2515) ได้
อธิ
บายถึ
งคํ
าจํ
ากั
ดความของคํ
าว่
า วั
ฒนธรรม
ในหนั
งสื
อเรื่
องวั
ฒนธรรมอย่
างชั
ดเจนและน่
าสนใจดั
งนี
วั
ฒนธรรมแบ่
งออกอย่
างกว้
างๆได้
เป็
น 2ประเภทคื
1...,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23 25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,...202
Powered by FlippingBook