st124 - page 283

268
รัฐชาติมากกว่าพึ่งพากันเอง เมื่อเจ็บไข้ไม่สบายหรื อต้องการคลอดลูกจะไปรักษาหรื อทําคลอดกับ
แพทย์แผนปั จจุ บัน ในสถานพยาบาลของรัฐแทนการพึ่ งพาหมอพื้ นบ้านและหมอตําแย
นอกจากนั้ นกระบวนการพาณิ ชย์นิยมและการคมนาคมขนส่ งที่สะดวกสบายขึ้นส่ งผลให้
กลุ่ มที่มีทุนมี โอกาสทําธุรกิ จเพื่ อสร้ างฐานะได้ง่ายขึ้ นมี โอกาสส่ งลูกหลานเข้าเรี ยนในระดับที่สู งขึ้ น
ส่ งผลให้เกิ ดช่ องว่ างทางสังคมและวั ฒนธรรมระหว่างกลุ่มชาติ พันธุ ์บนเกาะลันตาที่ สื บเนื่องจากความ
แตกต่ างด้านฐานะการเงิ นการศึกษาและความขัดแย้งทางความคิดการปฏิสัมพันธ์ ของชาวเกาะลันตา
จึงไม่เหนี ยวแน่นอย่างเช่ นในอดี ต
ในภาพรวมสมัยก่อนทุกกลุ่มชาติ พันธุ์เอาอดี ตและวิถีชี วิตดั้ งเดิ มเป็ นตัวตั้ งเพื่อเป็ น
แบบอย่างให้ ลูกหลานสื บทอดตาม แต่ปัจจุบันแต่ละครอบครั วมีลักษณะเป็ นปั จเจกมากขึ้ นเอาอนาคต
ของลูกหลานเป็ นตัวตั้ง มุ่ งไปสู่ ความสําเร็จปฏิ สัมพันธ์ทางตรงจะผ่านสื่อผ่านอุดมการณ์ทางสังคม
อี กทั้ งการเพิ่มขึ้ นของจํานวนประชากรชาวมุ สลิ ม ที่ สื บเนื่ องจากข้อห้ามในการ
คุ มกําเนิ ดและการย้ายเข้าอย่างต่อเนื่ อง ขณะที่ ชาวจีน ชาวเล และชาวไทย อพยพเข้าในช่ วง
ระยะเวลาหนึ่ งเท่านั้ นส่งผลให้ ปัจจุ บันประชากรชาวมุ สลิมบนเกาะลันตามี จํานวนมากที่สุ ดและ
ได้รั บเลือกตั้ งเป็ นผู ้ นําในองค์การบริ หารส่ วนตําบลเกื อบทุกชุมชนอํานาจการต่อรองที่เคยขึ้ นอยู่
กับชาวจีนซึ่ งเป็ นนายทุนเจ้าของธุรกิจและเป็ นผู้นําชุมชนเปลี่ยนมาอยู ่ ในมื อของชาวมุสลิ มขณะที่
ชาวเล ยังคงมี วิถีชี วิตที่เรี ยบง่ายไม่ต่ างไปจากอดีตมากนักนอกจากภายในชุ มชนมีถนนหนทาง
และสาธารณูปโภคความสะดวกสบายขึ้นมีโอกาสในการทํามาหากินได้มากขึ้ น
2.2การเปลี่ยนแปลงในสั งคมชาวเลที่เกิดจากการปั จจัยภายนอก การเปลี่ ยนแปลงใน
กลุ่มชาติ พันธุ์ชาวเลบ้านสังกาอู ้ที่เกิ ดจากปั จจัยภายนอกและส่ งผลกระทบต่ อวัฒนธรรมที่เป็ น
อัตลักษณ์ ของกลุ่ มชาวเลและสร้างความแตกแยกครั้ งใหญ่ ในสังคมชาวเลบ้านสั งกาอู ้ คือปั ญหาที่
เข้ามาพร้ อมกับกลุ่มผู ้ คนที่เข้าไปให้ความช่ วยเหลื อหลังภัยพิบัติสึ นามิ ซึ่ งผลการศึกษาพบว่ าชาวเล
เกือบร้อยละห้าสิ บเปลี่ยนไปนับถื อศาสนาอื่ นตามคําชั กชวนของกลุ่มผู ้ เผยแพร่ ศาสนาที่เข้ามาแจก
ของยังชี พทําให้เกิดความขัดแย้งอย่างรุ นแรงระหว่ างชาวเลกลุ่มอนุรักษ์ วัฒนธรรมดั้งเดิ มกับกลุ่มที่
เปลี่ ยนศาสนาทั้งในระดับครอบครัวและชุมชน จนกระทั่งผู้วิจัยและที มงานจากสํานักงานวัฒนธรรม
จังหวัดต้องลงไปช่วยไกล่เกลี่ ยปัจจุบันแม้ปัญหาจะลดความรุ นแรงลงบ้างแต่ กลุ่มที่เปลี่ ยนศาสนา
ยังคงลังเลและสับสนต่อคําสอนใหม่ๆที่แตกต่ างไปจากคําสอนของบรรพบุรุษจนไม่ กล้าเข้าร่ วม
ประเพณี ลอยเรืออาจจะเป็ นไปได้ว่าผลที่สุ ดกลุ่มที่ เปลี่ ยนศาสนาจําเป็ นต้องละทิ้ งอัตลักษณ์
บางอย่างที่ขัดกับหลักความเชื่อของศาสนาใหม่