st124 - page 293

278
บุญส่ งชัยสิงห์ กานานนท์.(2539-2540) “ปรั ชญาสกุลหลังสมัยใหม่ (Postmodernism),” ร่มพฤกษ์.
15 (2), 57-102
ประเวศ วะสี . (2546). การพัฒนาต้องเอาวัฒนธรรมเป็ นตัวตั้ ง. (พิมพ์ครั้ งที่ 3). กรุ งเทพมหานคร :
หมอชาวบ้าน.
ประสิทธิ์ ลีปรี ชา. (2547). “การสร้ างและการสื บทอดอัตลักษณ์,” วาทกรรมอัตลักษณ์.
กรุ งเทพมหานคร : ศูนย์มานุษยวิ ทยาศิริ นธร (องค์กรมหาชน)
ปาลิต ผ่องแผ้ว. (2528). ความสัมพันธ์ระหว่ างกลุ่มไทยพุทธกับไทยมุสลิมในจังหวัดนราธิวาส :
ศึ กษาระยะทางทางสังคม. วิทยานิ พนธ์ สังคมวิทยามหาบัณฑิต. กรุ งเทพมหานคร :
จุฬาลงกรณ์ มหาวิทยาลัย. สืบค้นเมื่อ16มิถุ นายน2552 จากhttp://www.sac.or.th
/databases/ethnicredb/Report_Page_User.php?GET_ID=1009
ปิ่ นแก้ว เหลืองอร่ ามศรี . (2546). อัตลักษณ์ ชาติพันธุ ์ และความเป็ นชายขอบ. กรุ งเทพมหานคร :
ศูนย์มานุ ษยวิทยาสิริ นธร (องค์การมหาชน) .
พรชัย ตระกูลวรานนท์. (2545). “แนวทางการศึกษากลุ่ มชาติพันธุ ์จีนในสังคมไทย,” สังคมวิทยา
มานุ ษยวิทยา. 21(1), 1-24.
พิสมัย วิ บูลย์สวัสดิ์ . (มปป). การรับรู้ภาพลักษณ์ของกลุ่มเชื้อชาติและการปฏิ สัมพันธ์กรณี ศึกษา
เชี ยงใหม่. ทุนอุดหนุนวิจัยโดย CultureLeaning Institute, East-West Center, Hawaii,
U.S.A. ภาควิชาจิ ตวิทยาคณะมนุ ษยศาสตร์. เชียงใหม่ : มหาวิทยาลัยเชี ยงใหม่.
แพร ศิริ ศักดิ์ ดําเกิง. (2546). ปฏิ สัมพันธ์ระหว่างชาวมาลายูมุสลิมและชาวจีนในย่านกลางจังหวัดยะลา.
วิทยานิพนธ์ ศิลปศาสตรมหาบัณฑิ ต. กรุงเทพมหานคร :มหาวิทยาลัยศิลปากร.
ภาพถ่ ายดาวเทียมตําบลเกาะลันตาใหญ่ อําเภอเกาะลันตาจังหวัดกระบี่ .สื บค้นเมื่อ23พฤษภาคม
2550จากGoogleEarth
ภูวดล ทรงประเสริ ฐ. (2537). เพลิงทักษิ ณ เอกภาพ : ท่ามกลางความแปลกแยกในภาคใต้.
กรุ งเทพมหานคร :Higher Press.
แม้นวาด กุญชรณอยุธยา. (2550ก). “เมื่อทําลายได้อย่างแข็งกร้าวก็ อนุรั กษ์ได้อย่างเข้มแข็ง,”
ในแลเลลันตา. หน้า 114-133. กรุ งเทพมหานคร : ทางช้างเผือก.
แม้นวาด กุ ญชรณอยุธยา. (2550ข). “แลลันตา,” ในแลเลลันตา.หน้า155-171กรุ งเทพมหานคร :
ทางช้างเผือก. .
แม้นวาด กุ ญชรณอยุธยา. (2550ค). “อัลลอฮฺ นําทาง,”ในแลเลลันตา.หน้า95-113.กรุ งเทพมหานคร :
ทางช้างเผือก.