st124 - page 258
243
เจ้
าสาวจนกระทั่
งครบ3คื
นจึ
งยกออกสํ
าหรั
บชาวเกาะลั
นตาประเพณี
การแต่
งงานขึ
้
นอยู
่
กั
บคู
่
แต่
งงาน
ด้
วยว่
าเป็
นกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
ใดอาจจะต้
องทํ
าพิ
ธี
แต่
งงานแบบชาวจี
นหรื
อชาวมุ
สลิ
มก็
ได้
ประเพณี
การรั
กษาพยาบาล
ในอดี
ตชาวไทยบนเกาะลั
นตาจะทํ
าคลอดกั
บหมอ
ตํ
าแยชาวมุ
สลิ
มหรื
อชาวเลบ้
างหรื
อหากเจ็
บไข้
ไม่
สบายหรื
อมี
อาการผิ
ดปกติ
ที่
เชื่
อว่
า “ถู
กของ”
จะไปรั
กษากั
บหมอพื
้
นบ้
านชาวมุ
สลิ
มหรื
อต้
มยาจี
นหรื
อต้
มยาไทยกิ
นบ้
างแต่
ส่
วนใหญ่
ระยะหลั
ง
ไปหาหมอที่
สถานี
อนามั
ย โรงพยาบาลเกาะลั
นตาหรื
อเดิ
นทางไปรั
กษาที่
โรงพยาบาลจั
งหวั
ดตรั
ง
หรื
อกระบี่
มากกว่
า
ประเพณี
การตาย
เป็
นประเพณี
เกี่
ยวกั
บการเปลี่
ยนสถานภาพจากคนเป็
นไปสู
่
คน
ตายหรื
อการตั
ดเป็
นตั
ดตาย เพื่
อให้
วิ
ญญาณของผู
้
ตายไปสู
่
สุ
คติ
ไม่
มารบกวนลู
กหลาน ญาติ
พี่
น้
อง
ตามประเพณี
ของชาวพุ
ทธบนเกาะลั
นตา เมื่
อมี
การตายขึ
้
นบ้
านใดก็
จะนํ
าศพบรรจุ
โลงไม้
สี่
เหลี่
ยม
ตกแต่
งโลงศพด้
วยดอกไม้
จั
ดงานศพในบ้
านอาจไว้
7-10วั
นหรื
อมากกว่
านั
้
นเพื่
อรอลู
กหลานที่
ไปอยู
่
ต่
างถิ่
นหรื
อรอฤกษ์
ยามที่
เหมาะสมทุ
กคื
นตลอดระยะที่
ไว้
ศพ ยกเว้
นคื
นวั
นพระซึ
่
งมี
การปิ
ดศพ
จะนิ
มนต์
พระมาสวดพระอภิ
ธรรมเพื่
อทํ
าบุ
ญให้
กั
บผู
้
ตาย และจั
ดเตรี
ยมพิ
ธี
เผาศพดู
ฤกษ์
ยามที่
จะ
เคลื่
อนศพออกจากบ้
านไปทํ
าพิ
ธี
เผาศพที่
วั
ด มี
อาหารเลี
้
ยงแขกเหรื่
อที่
ทยอยมาให้
กํ
าลั
งใจและอยู
่
เป็
นเพื่
อนญาติ
ผู
้
ตายลู
กหลานญาติ
พี่
น้
อง จะแต่
งชุ
ดขาวดํ
าไว้
ทุ
กข์
ส่
วนแขกที่
มาร่
วมงานจะต้
อง
แต่
งชุ
ดขาวดํ
าเช่
นกั
น เพื่
อให้
เกี
ยรติ
แก่
ผู
้
ตายและเจ้
าภาพ เมื่
อเสร็
จงานศพจึ
งมี
พิ
ธี
นํ
าศพผู
้
ตายไปเผา
ภายในวั
ด เช้
าวั
นรุ่
งขึ
้
นก่
อนนกกาจะออกหากิ
น ญาติ
สนิ
ทจะไปเก็
บกระดู
กเพื่
อนํ
าไปใส่
โกศไว้
บู
ชาหรื
อนํ
าไปลอยนํ
้
าบางครอบครั
วฝากไว้
ที่
วั
ด เป็
นอั
นเสร็
จพิ
ธี
สุ
ดท้
ายมี
การทํ
าบุ
ญวั
นตายครบ
7วั
น100วั
นและหลั
งจากนั
้
นไปวั
ดทํ
าบุ
ญให้
ผู
้
ตายทุ
กๆปี
หากมี
การเก็
บกระดู
กก็
จะไปทํ
าบุ
ญที่
วั
ด
และทํ
าพิ
ธี
รดนํ
้
ากระดู
กในวั
นสงกรานต์
ด้
วย
อั
ตลั
กษณ์
ด้
านภาษา
ชาวไทยที่
เข้
าไปอยู
่
อาศั
ยบนเกาะลั
นตาในอดี
ต ไม่
ว่
าจะเป็
น
ข้
าราชการอํ
าเภอ ข้
าราชการครู
ตํ
ารวจพ่
อค้
าแม่
ค้
า หรื
อชาวไทยที่
แต่
งงานกั
บคนในท้
องถิ่
น
นอกจากใช้
ภาษาไทยในชี
วิ
ตประจํ
าวั
นแล้
วจะต้
องเรี
ยนรู
้
ที่
จะปรั
บตั
วให้
เข้
ากั
บสภาพแวดล้
อมและ
ความหลากหลายของผู
้
คนในท้
องถิ่
น รวมถึ
งการเรี
ยนรู
้
ภาษาของเพื่
อนบ้
านและศั
พท์
เฉพาะที่
ใช้
กั
นในท้
องถิ่
น เพื่
อสะดวกในการปฏิ
สั
มพั
นธ์
และการสื่
อความหมายที่
ตรงกั
นแต่
ปั
จจุ
บั
นสามารถ
ใช้
ภาษาไทยภาคกลางและภาษาปั
กษ์
ใต้
เป็
นสื่
อกลางในการปฏิ
สั
มพั
นธ์
กั
บทุ
กกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
บน
เกาะลั
นตา โดยเฉพาะช่
วงหลั
งจากที่
โทรทั
ศน์
เข้
าไปในชุ
มชนชาวเลซึ
่
งมี
ปั
ญหาด้
านการใช้
ภาษา
ในการสื่
อสารมากที่
สุ
ดก็
ได้
เรี
ยนรู
้
ศั
พท์
และสํ
าเนี
ยงภาษาไทยภาคกลางได้
มากขึ
้
นกว่
าในอดี
ต
อั
ตลั
กษณ์
ด้
านการแต่
งกาย
ข้
าราชการชาวไทยและกลุ่
มอื่
นมี
เครื่
องแบบชุ
ดข้
าราชการ
สี
กากี
สํ
าหรั
บแต่
งไปทํ
างานทั
้
งผู
้
ชายและผู
้
หญิ
ง โดยผู
้
หญิ
งสวมกระโปรงผู
้
ชายสวมกางเกงบางวั
น
1...,248,249,250,251,252,253,254,255,256,257
259,260,261,262,263,264,265,266,267,268,...308