10
ชาวเกาะลั
นตา(Lanta Islanders)
ในที่
นี
้
หมายถึ
ง กลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
(ethnic groups)ซึ
่
งเข้
ามา
ตั
้
งถิ่
นฐานบนเกาะลั
นตา
จั
งหวั
ดกระบี่
ในช่
วงประมาณ 500 -150ปี
ที่
แล้
ว และสื
บทอดลู
กหลาน
มาจนถึ
งปั
จจุ
บั
น รวม4กลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
ได้
แก่
ชาวเล
กลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
ชาวเลทางฝั่
งทะเลอั
นดามั
นทางภาคใต้
ของไทยมี
2กลุ่
มใหญ่
ได้
แก่
ชาวเลกลุ่
มมอแกน แบ่
งเป็
น 2กลุ่
มย่
อย คื
อ กลุ่
มมอแกนเกาะ(มอแกนปู
เลา) และมอแกนบก
(มอแกนตามั
บ) และชาวเลกลุ่
มอู
รั
กลาโว้
ย (อาภรณ์
อุ
กฤษณ์
. 2532 : 15-16)ชาวเลที่
เข้
ามาตั
้
งถิ่
นฐาน
บนเกาะลั
นตาเป็
นกลุ่
มชาวเลอู
รั
กลาโว้
ยมี
ชาวเลมอแกนปะปนอยู
่
บ้
างไม่
มากนั
ก
ชาวมุ
สลิ
ม
เป็
นกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
ที่
นั
บถื
อศาสนาอิ
สลามวรรณี
วิ
บู
ลย์
สวั
สดิ
์
แอนเดอร์
สั
น
(Wanni,W. 2010 : 163-168) แบ่
งชาวมุ
สลิ
มทางภาคใต้
ของไทยเป็
นกลุ่
มมาเลย์
มุ
สลิ
มและไทยมุ
สลิ
ม
กลุ่
มมุ
สลิ
มทางฝั่
งตะวั
นตก ได้
แก่
กลุ่
มสตู
ลพั
งงา กระบี่
ภู
เก็
ต เป็
นกลุ่
มชาวไทยมุ
สลิ
มซึ
่
งมี
ประวั
ติ
ศาสตร์
การเคลื่
อนย้
ายประชากรมาจากฝั่
งอั
นดามั
นจึ
งให้
ชื่
อว่
า “ไทยมุ
สลิ
มฝั่
งอั
นดามั
น”
แต่
เนื่
องจากกลุ่
มมุ
สลิ
มเกาะลั
นตาเป็
นกลุ่
มที่
เคยอาศั
ยในรั
ฐมลายู
ซึ
่
งเป็
นเขตครอบครอง
ของสยามทางภาคใต้
ตั
้
งแต่
จั
งหวั
ดสตู
ลไปจนถึ
งรั
ฐกลั
นตั
นปะลิ
สและรั
ฐเกดะห์
(ไทรบุ
รี
)จึ
งจั
ดเป็
น
กลุ่
มมลายู
-สยาม
ชาวจี
น
กลุ่
มชาวจี
นบนเกาะลั
นตาส่
วนใหญ่
เป็
นจี
นฮกเกี
้
ยนที่
อพยพผ่
านมาทางปี
นั
ง
เช่
นเดี
ยวกั
บชาวจี
นฮกเกี
้
ยนกลุ่
มอื่
นๆในหั
วเมื
องตะวั
นตกตั
้
งแต่
สตู
ลตรั
งกระบี่
พั
งงาภู
เก็
ตและระนอง
ชาวไทย
เป็
นกลุ่
มที่
นั
บถื
อศาสนาพุ
ทธมี
ทั
้
งที่
เข้
ามาค้
าขายทํ
ามาหากิ
น และข้
าราชการ
ตํ
าแหน่
งต่
างๆที่
เข้
ามาปฏิ
บั
ติ
หน้
าที่
ประจํ
าหน่
วยงานราชการบนเกาะลั
นตา
ในแต่
ละกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
จะมี
อั
ตลั
กษณ์
ร่
วมทางวั
ฒนธรรมที
่
มี
ลั
กษณะเฉพาะของกลุ
่
ม
มี
ปฏิ
สั
มพั
นธ์
กั
นด้
วยท่
าที
ของ“คนใน”และมี
ปฏิ
สั
มพั
นธ์
กั
บกลุ่
มอื่
นๆที่
อยู
่
ในระบบสั
งคมเดี
ยวกั
น
ด้
วยท่
าที
ของ“คนนอก”ขณะเดี
ยวกั
นหลั
งจากที่
อาศั
ยอยู
่
ร่
วมกั
นเป็
นเวลานานทั
้
ง4กลุ
่
มชาติ
พั
นธุ
์
ได้
สร้
างอั
ตลั
กษณ์
ร่
วมทางวั
ฒนธรรมบางอย่
าง และต่
างเป็
นส่
วนหนึ
่
งของประชากรส่
วนใหญ่
ของ
เกาะลั
นตาบางโอกาสทุ
กกลุ่
มจึ
งแสดงท่
าที
ของความเป็
น“คนใน”ในฐานะเป็
นชาวเกาะลั
นตาด้
วยกั
น
ด้
วยคํ
าเรี
ยกชื่
อกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
แต่
ละกลุ่
มบนเกาะลั
นตามี
หลายคํ
าและมี
การเปลี่
ยนแปลงไป
ตามยุ
คสมั
ย ในการศึ
กษาครั
้
งนี
้
เพื่
อความสะดวกและเป็
นที่
เข้
าใจกั
นร่
วมกั
นจึ
งขอใช้
คํ
าเรี
ยกสั
้
นๆ
โดยเรี
ยกชาวเลอู
รั
กลาโว้
ยว่
า“ชาวเล” เรี
ยกชาวไทยมุ
สลิ
มหรื
อชาวมลายู
-สยามว่
า“ชาวมุ
สลิ
ม” เรี
ยก
ชาวจี
นหรื
อชาวไทยเชื
้
อสายจี
นว่
า “ชาวจี
น”และชาวสยามหรื
อชาวไทยพุ
ทธว่
า “ชาวไทย”
การปฏิ
สั
มพั
นธ์
(interaction)
ในที่
นี
้
หมายถึ
งลั
กษณะความสั
มพั
นธ์
ทางสั
งคมที่
เกิ
ดจาก
การรวมตั
วกั
นของกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์
บนเกาะลั
นตาในลั
กษณะเป็
นประชาสั
งคมที่
มี
บริ
เวณที่
อยู
่
อาศั
ย
แบบการดํ
ารงชี
วิ
ตร่
วมกั
นมี
การกระทํ
าทางสั
งคมและวั
ฒนธรรมร่
วมกั
นทั
้
งภายในกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
์