st124 - page 11

2
ความขั
ดแย้
งไม่
ได้
ดั
งนั
นการปรั
บตั
วเพื่
อลดความขั
ดแย้
งจึ
งส่
งผลให้
บางกลุ่
มมี
อํ
านาจต่
อรองเพิ่
มากขึ
นบางกลุ่
มมี
อํ
านาจลดลง ความสั
มพั
นธ์
ทางสั
งคมระหว่
างกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
ที่
อาศั
ยในชุ
มชน
เดี
ยวกั
นจึ
งมี
การเปลี
ยนแปลงอย่
างเป็
นพลวั
ต ขึ
นอยู
กั
บอํ
านาจทางการเมื
องการปกครองและ
ผู
นํ
าของแต่
ละกลุ
มด้
วย ในทํ
านองเดี
ยวกั
นการปฏิ
สั
มพั
นธ์
ทางวั
ฒนธรรม (cultural interaction)
ระหว่
างกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
ก็
มี
ทั
งที่
สอดคล้
องและขั
ดแย้
ง(cultural conflict) กั
นหลายรู
ปแบบส่
งผลต่
กระบวนการทางวั
ฒนธรรมที่
แตกต่
างกั
นไป เช่
นมี
การสั
งสรรค์
ทางวั
ฒนธรรม (acculturation)
การผสมกลมกลื
นทางวั
ฒนธรรม (cultural assimilation) การบู
รณาการทางวั
ฒนธรรม (cultural
intergration) และการปรั
บตั
วทางวั
ฒนธรรม (cultural adaptation) (อมรา พงศาพิ
ชญ์
.2547 : 16)
การศึ
กษาปฏิ
สั
มพั
นธ์
ของกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
ที่
มี
ความหลากหลายทางวั
ฒนธรรมจึ
งจํ
าเป็
นต้
อง
ทํ
าเข้
าใจความสั
มพั
นธ์
ในการอยู
ร่
วมใน “พื
นที่
ทางวั
ฒนธรรม” เดี
ยวกั
นในฐานะ“คนใน”ที่
ผ่
าน
ประสบการณ์
ในประวั
ติ
ศาสตร์
ท้
องถิ่
นอย่
างต่
อเนื่
องดั
งที่
ศรี
ศั
กรวั
ลลิ
โภดม (2552 :7-8)ได้
แบ่
งพื
นที่
ทางวั
ฒนธรรมไว้
3ระดั
บได้
แก่
ระดั
บที่
มี
ขอบเขตกว้
างเรี
ยกว่
า“ภู
มิ
วั
ฒนธรรม” (cultural landscape)
ระดั
บกลาง เป็
นระดั
บท้
องถิ่
นที่
ผู
คนหลายกลุ่
มหลายชาติ
พั
นธุ
เข้
ามาตั
งถิ่
นฐานเป็
นบ้
านเป็
นเมื
อง
เรี
ยกว่
า “นิ
เวศวั
ฒนธรรม” (cultural ecology) และระดั
บเล็
กเป็
นระดั
บชุ
มชนบ้
านเดี
ยวกั
นที่
ทํ
าให้
แล
เห็
นคนและวิ
ถี
ชี
วิ
ตในการอยู
ร่
วมกั
นในชุ
มชนเรี
ยกว่
า“ชี
วิ
ตวั
ฒนธรรม” (cultural life)
จากการที่
แต่
ละกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
ต่
างมี
อั
ตลั
กษณ์
ทางวั
ฒนธรรมของตนเองที่
แตกต่
างไปจาก
กลุ่
มอื่
นในท่
ามกลางพลวั
ตการปฏิ
สั
มพั
นธ์
ที่
สื
บเนื่
องกั
นเป็
นระยะเวลานาน จึ
งอาจจะมี
การแลกเปลี่
ยน การหยิ
บยื
ม การผสมผสาน และการกลื
นกลายทางวั
ฒนธรรมซึ
งกั
นและกั
ส่
งผลให้
เกิ
ดการปรั
บเปลี่
ยนอั
ตลั
กษณ์
ที่
แตกต่
างไปจากเดิ
มขณะเดี
ยวกั
นการปฏิ
สั
มพั
นธ์
ก่
อให้
เกิ
สํ
านึ
กทางชาติ
พั
นธุ
และต้
องการธํ
ารงอั
ตลั
กษณ์
และพรมแดนทางชาติ
พั
นธุ
ของตนไว้
ดั
งนั
นการศึ
กษาการปฏิ
สั
มพั
นธ์
จึ
งไม่
ควรละเลยที่
จะศึ
กษาในประเด็
นของการปรั
บเปลี่
ยน
การธํ
ารงอั
ตลั
กษณ์
และพรมแดนทางชาติ
พั
นธุ
ของกลุ่
มควบคู
กั
นไปด้
วย
ชุ
มชนเกาะลั
นตาเป็
นชุ
มชนหนึ
งที่
น่
าสนใจ เนื่
องจากเป็
นชุ
มชนขนาดเล็
กที่
สามารถศึ
กษา
ในลั
กษณะองค์
รวมได้
ครอบคลุ
มทุ
กด้
านและเป็
นสั
งคมเมื
องเก่
าซึ
งในอดี
ตมี
ผู
คนต่
างกลุ่
มชาติ
พั
นธุ
ที่
มี
ความหลากหลายทางวั
ฒนธรรมอพยพเข้
ามาตั
งถิ่
นฐานอยู
อาศั
ยร่
วมกั
น ผู
วิ
จั
ยจึ
งเลื
อกเป็
กรณี
ศึ
กษาในครั
งนี
อํ
าเภอเกาะลั
นตาเป็
นอํ
าเภอหนึ
งในจํ
านวน 8อํ
าเภอที่
อยู
ในเขตการปกครองของจั
งหวั
กระบี่
ตั
งอยู
ชายฝั่
งทะเลอั
นดามั
นทางภาคใต้
ของไทยแบ่
งการปกครอง เป็
น 5ตํ
าบล ได้
แก่
ตํ
าบล
เกาะลั
นตาใหญ่
ตํ
าบลศาลาด่
านตํ
าบลเกาะลั
นตาน้
อยตํ
าบลเกาะกลางและตํ
าบลคลองยาง
1...,2,3,4,5,6,7,8,9,10 12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,...308
Powered by FlippingBook