st122 - page 21

15
เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม จนในที่สุ ดพระองคก็เปลี่ ยนมานับถือศาสนาอิ สลามตามสัญญา
ศาสนาอิสลามก็ ไดแพรเขาไปสูราชสํ านักและสู ประชาชนในที่สุ ด กลายเปนรัฐอิ สลามในเวลา
ต อมา และเปลี่ยนพระนามจากราชาอินทิราเปนสุลตานอิสมาเอล ชาห
จะเห็นไดว าพัฒนาการทางวัฒนธรรมและศาสนาของคนในพื้นที่สามจังหวัดชายแดน
ภาคใต จากเดิมประชาชนจะมีความเชื่ อเรื่องภู ตผีปศาจ ตอมามีการเคารพและนั บถือในตัวของ
พระนารายณ นับถือศาสนาพราหมณ ฮินดู และศาสนาพุทธนิ กายมหายาน โดยผ านพอคาชาว
อิ นเดีย หลังจากนั้นก็ดวยพ อคาชาวอาหรับนี่เองที่ นําศาสนาอิ สลามเขามาเผยแพรในคาบสมุ ทร
มลายู รวมทั้งในพื้นที่สามจังหวัดชายแดนภาคใต ของไทยปจจุ บัน วัฒนธรรมและประเพณีที่ ถือ
ปฏิบั ติอยูของชาวมลายู อาจมีการตกทอดจากวัฒนธรรมและความเชื่อเดิมๆ ทํ าใหคนในสาม
จังหวัดชายแดนภาคใต ของไทยมีประเพณีและวัฒนธรรมที่เหมือนกับคนพุทธ แตมีการปรับใหเขา
กั บบริบทของศาสนาอิสลามและถือปฏิบัติจนทุกวันนี้
ในสวนของวิถีชีวิ ตและอาชีพของคนในพื้นที่สามจังหวัดชายแดนภาคใตส วนใหญมี อาชีพ
เกษตรกรรม เช น การประมง การทํานา ทําสวน ปลู กยางพารา เงาะ ทุเรี ยน ลองกอง และ
ค าขาย นอกจากนี้ยังมีแรงงานกลุมหนึ่งย ายไปประกอบอาชีพที่ ประเทศเพื่อนบ านมาเลเซียอี ก
ด วย จะเห็นไดวาสํ าหรับประชาชนที่สรางบานเรือนอาศั ยอยูติดกับทะเลก็จะมีอาชีพการประมง
ส วนคนที่อาศัยอยูในที่ราบและที่ราบลุมก็จะมีอาชี พทําสวน และทํานา ส วนประชาชนที่อาศัยอยู
ในที่ราบสูงที่เปนภู เขาก็จะมี อาชีพทําสวนผลไม ปลูกเงาะ ทุเรียน ลองกอง ยางพารา ในอดีตนั้น
ก อนที่จะมี การลงมือทํางานหรือเก็บเกี่ยวผลผลิตทางการเกษตรนั้ นจะมีการทําพิ ธีตามความเชื่ อ
ทั้งงานที่ เกี่ยวของกั บการประมง การทํานา ตลอดจนการสูขอ การแตงงาน และการขึ้นเรือนหอ
ซึ่ ง นิอั บดุ ลรากิ๊บ บินนิฮาซัน (http://nikrakib.blogspot.com/2007/10/blog-post.html)
ได บันทึกวัฒนธรรม ขนบธรรมเนี ยมประเพณีของชาว “มลายูปตานี” วาวัฒนธรรมบางอยาง
ยั งคงมีการปฏิ บัติ และบางอย างก็ได สูญหายไปแลวตามกาลเวลา ขนบธรรมเนี ยม ประเพณี
ดั งกลาว มีดังนี้
การลงแขกเกี่ยวขาว ในอดี ตชาวบานในกลุ มหมูบานตัวอย าง ทั้ งที่มี ความเข มแข็ง
ทางอัตลักษณ มลายู และที่คลายความเข มแข็งทางอัตลักษณ มลายู จะมีประเพณีการรวมกั นลง
แขกเก็ บเกี่ยวขาว ซึ่งในภาษามลายู กลางเรียกว าเปนการ Gotong Royong ส วนภาษามลายู
ทองถิ่นปตานีจะเรี ยกวา ปากะแต (pakatan) โดยชาวบ านจะมีการรวมมือลงแขก ชวยกันเก็บ
เกี่ยวขาวเปลือก แตดวยกระแสสังคมที่ มีการเปลี่ยนแปลง ทํ าใหประเพณีการลงแขกเกี่ยวขาวใน
ชุมชนของกลุมหมูบานตั วอยางไดสูญหายไป ในป จจุบั นนั้นการลงแขกเกี่ยวขาวแทบจะไม มี อีก
แล ว แตจะเปลี่ ยนวิธีการใหมโดยมีชาวบ านบางสวนขอเขาไปชวยเกี่ยวขาว โดยแลกเปลี่ยนขอสิ่ง
ตอบแทนจากเจาของนาขาวเปนการขอรับซะกาตข าวเปลือก สวนใหญ แล วจะเปนการที่ เจาของ
ขาวจ างคนในพื้นที่และตางพื้นที่มาเก็บเกี่ยวขาวแทน การลงแขกเกี่ ยวขาวจะมีแทบทุกหมูบาน
ตั วอยาง ยกเวนหมู บานตัวอยางที่มีความเข มแข็งทางอัตลักษณมลายูในจังหวัดป ตตานีที่อยู ริมฝง
ทะเล ซึ่งชาวบานจะประกอบอาชี พการประมงแทนการปลูกข าว สวนหมูบานตั วอยางที่ มีความ