st122 - page 25

19
ปฏิบัติอันเนื่ องจากไมถูกหลักศาสนาอิ สลาม เปนเพียงวัฒนธรรมที่ตกทอดจากบรรพบุรุ ษหรือ
ศาสนากอนหนานี้ สวนอาชีพการทํานา จะมีพิ ธีกรรมหรือประเพณีที่ได ถือปฏิ บัติมาในอดีต แต
ระยะหลังบางประเพณีก็จะไมมี การปฏิบัติอี กแลว เชนประเพณีขวัญข าว/สมางัตปาดี ประเพณี นี้
ก็ ไดหายไปจากชุมชนอันเนื่องจากบางพื้นที่ชาวนาไมสามารถที่จะทํานาไดเนื่องจากขาดแคลนน้ํา
หรื อไมมี การสานตออาชีพการทํานาใหกับคนรุ นหลัง บางพื้นที่ไดพั ฒนาพื้นที่ทุงนาที่เคยปลู กขาว
มาเปนพื้นที่ปลูกไมผล ทําสวนยางพาราและปลูกปาล มน้ํามันหรื อบางพื้นที่มี การทมที่เพื่อสร าง
อาคารบานเรือน มี การขยายทําเป นที่อยูอาศั ยและโซนธุรกิจในชุมชน ดังนั้นประเพณี ขวัญขาว
เมื่อเทียบกับหลักการศาสนาแลวก็จะไมถู กหลักศาสนา สวนการลงแขกเกี่ยวขาวและการเลี้ยง
ข าวใหมในพื้ นที่ที่มี การทํ านานั้ นยังถือปฏิ บัติอยู นอกจากนี้ยั งมีประเพณีอื่ นๆที่ขัดกับศาสนา
อิ สลาม เชนการเฝากู โบร การแหขันหมากแบบโบราณทําใหประชาชนกลุ มที่เครงครัดในศาสนา
ไดทําการยกเลิ กประเพณีดังกล าวอีกด วย และบางประเพณีก็ที่ ยังถือปฏิ บัติอยู จนถึ งปจจุบันเชน
การลงแขกยายบาน การขึ้นบานใหม การกินน้ําชา การเขาสุ นัต การแต งงานแบบอิสลามที่มี การ
อากัตนิกะห และวัฒนธรรมอื่นๆ ที่ไมไดขัดกั บหลักการของศาสนาอิสลาม
2.3 หลักการศาสนาอิสลามเกี่ยวกับสุ ขภาวะ
เรื่ ององคความรู อิ สลามกับสุขภาวะ อาศิ ส พิทักษคุ มพล จุ ฬาราชมนตรีคนปจจุ บั น
(2555) ของไทย มีทัศนะเรื่องการสร างเสริมสุ ขภาวะมุสลิมไทยวา “หลั งสงครามโลกครั้งที่สอง
สั งคมโลกเริ่มตระหนักถึ งปญหาดานสาธารณสุขและเรื่องสุ ขภาพมากขึ้นจึ งกอเกิดองคกรพหุภาคี
ในระดับโลกที่ รวมมื อกันในการรณรงค เพื่ อการแกไขปญหาด านสาธารณสุขและปญหาด าน
สุ ขภาพ ไมวาจะเป นองคการอนามั ยโลกหรืออื่นๆ ซึ่งมีบทบาทในการกําหนดนโยบายในระดับ
สากลตอปญหาดานสุขภาพของพลโลก” ตั้งแต ป 2521 เปนตนมาภายใตการชูธง “สุขภาพดี ถวน
หนาในป 2543 ขององคการอนามัยโลก” ประเทศไทยไดดํ าเนินกลยุ ทธการสาธารณสุ ขมูลฐาน
และดํ าเนินกิจกรรมสาธารณสุขและดําเนินกิจกรรมสาธารณสุขมูลฐานในขอบเขตทั้งประเทศ โดย
มี การพัฒนาเครือขายบริการสาธารณสุ ขในระดับอํ าเภอและตําบลใหเขมแข็ง และจั ดตั้งกองทัพ
อาสาสมั ครสาธารณสุขในระดับหมูบ าน เปนกํ าลังสํ าคัญในการดําเนินโครงการสาธารณสุขมูล
ฐานในหมู บาน แต อิสลามเชื่อวาการมีสุ ขภาพดีนั้นเปนความกรุณาจากอัลลอฮพระผูเปนเจาที่
ประทานใหกับบาวของพระองคที่พยายามขวนขวายเอาใจใสดูแลสุขภาพของตนอยางสม่ํ าเสมอ
สุ ขภาวะในอิสลามมี การพูดถึ งตั้งแตสมัยของทานศาสนดา (ศ็ อล) ซึ่งหมายถึ ง ภาวะที่ คุณรูสึ กวา
ใช ชีวิตอยู ไดอย างมีความสุข เป นสุขภาวะที่ สมบูรณทั้ ง รางกาย จิตใจ สังคม และจิตวิญญาณ
เพราะมุสลิ มตองดําเนินชีวิตตามวิถีทางของศาสนาตลอดเวลา และมีความสัมพันธ และศรัทธาต อ
พระองคอั ลลอฮฺ จะเห็ นว าศาสนามีส วนเกี่ยวของกั บสุขภาพ ดั งนั้น ในการดูแลสุ ขภาพในยุค
ปจจุ บันควรจะอยู ในรูปแบบบูรณาการระหว างหลักการศาสนาอิสลามกั บหลักการแพทยและ
สาธารณสุขที่ไมขัดต อหลักศาสนาเขาดวยกัน