st121 - page 2

ก
บทคัดยอ
การศึ กษาพหุลั กษณ ทางศิลปกรรมของวั ดไทยในแหลมมลายู มี วัตถุประสงค เพื่อศึ กษา
ลักษณะทางกายภาพของวั ดไทยที่มีส วนผสมของศิลปกรรมในวัฒนธรรมตางๆ ศึกษาปจจัยที่ส งผลต อ
พหุลั กษณ ทางศิลปกรรมในวั ดไทย และศึกษาปฏิสั มพันธ ของวัฒนธรรมตางๆ ที่มีศิลปกรรมในวั ด
ไทยเปนสื่อนํ า โดยวิธีการสังเกต การสัมภาษณเชิงลึกพระสงฆ คณะกรรมการวัด ชาวบาน และ
นักทองเที่ยว จากวัดไทย 6 แห ง โดยเลือกวิธีเจาะจง แลวนํ าขอมูลมาวิ เคราะห หาขอสรุปเชิงพรรณา
จากการศึกษาพบวา ลักษณะกายภาพของวัดไทยมีส วนผสมของศิ ลปกรรมทั้งไทย จีน ฮินดู
พมา ตะวันตก และมลายูถิ่ น ลักษณะจีนปรากฎเดนชั ดที่สุ ด การผสมมีหลายลักษณะเช น การ
ผสมในชิ้นเดียวกัน เชนพญานาคไทยแตมีปากคาบแก วแบบจีนการผสมแบบแยกสวน เช น โบสถไทย
แตเจดีย หลังโบสถ เปนแบบพมา การผสมคตินิ ยมแบบหนึ่งแต ถ ายทอดอีกแบบหนึ่ง เช น ผังพื้นหก
เหลี่ยมตามเลขมงคลแบบจีนแตใชกับโบสถไทย ใชรูปแบบหนึ่งแตเปลี่ยนประโยชนใชสอยใหม เชนนํา
เรือนพื้นถิ่นของชาวมุ สลิมมาเลยมาใช เปนกุ ฏิพระ
ปจจั ยที่ส งผลตอพหุลักษณทางศิ ลปกรรมไดแก 1) สภาพภูมิศาสตร ของแหลมมลายู ซึ่ งเอื้อต อ
การเขามาของหลายชนชาติ พั ฒนาการทางประวัติศาสตร ซึ่งมีชาวจีนและตะวั นตกเขามีอิทธิพล ส งผล
ตอการอพยพของชาวฮินดูจากอินเดียชาวพมา นํามาซึ่ งบูรณการวั ฒนธรรมกับคนท องถิ่น เกิดสภาพ
สังคมพหุ วัฒนธรรม 2)ป จจัยดานความเปนผูนํา เปนนักพัฒนาของพระสงฆ อํานาจของคณะกรรมการ
วัด ที่ตองการใหศิลปกรรมดึงดูดใจคนทุกชาติพั นธุ 3)ป จจัยความศรัทธาตอวัดของคนหลายกลุมใน
ฐานะพื้นที่ศักดิ์ สิทธิ์ 4)ปจจั ยจากความตองการใหวัดไทยชวยพยุงรักษาศิ ลปวัตถุ
ปฏิสั มพันธของวัฒนธรรมตาง ๆที่ มีศิลปกรรมในวัดเปนสื่ อนํา ไดแก 1)ปฏิสั มพันธในฐานะวัด
เปนแหล งรวมจิตวิ ญญาณจากการใชสั ญลักษณสื่ อความหมาย 2)ปฏิสัมพั นธที่วัดเปนแหล งทองเที่ยว
และจัดงานประเพณี 3)ปฏิสั มพันธที่เกิดจากการยึดถือสิ่งศักดิ์สิทธิ์รวมกัน 4)ปฏิสั มพันธที่เกิดจากการ
บริหารจัดการหรื อการเมืองของวัด ลักษณะนี้สงผลตอการปรับตัว การผสมผสาน การบู รณาการทาง
วัฒนธรรมระหว างกลุมตางๆ วั ดไทยในแหลมมลายูจะดํ ารงอยูไดดวยการแสวงหารายได มาบํารุงวัด
เนื่องจากรั ฐบาลกลางอุดหนุนนอยมาก โดยเฉพาะมาเลเซีย ซึ่ งเปนชาติมุ สลิม ดังนั้ นจึ งจําเป นตองใช
ศิลปกรรมเรียกร องความสนใจแกนักท องเที่ยวเพื่ อความอยูรอด โดยเฉพาะชาวจี นซึ่งมี อํ านาจ
เศรษฐกิจ ศิลปกรรมวัดไทยในแหลมมลายูมีความหลากหลายลักษณะเพียงใดก็ ยิ่งทําใหแรงสนับสนุน
จากคนชาติพั นธุตาง ๆมี มากขึ้น