st118 - page 96

86
ติดต่อกัน เช่ นการถือศีลอดในรอมะฎอนการถื อศีลอดเป็ นค่าปรับกรณี ฆ่าคนตายโดยไม่เจตนา
(คื อ 2 เดือนติดต่อกัน) การถื อศีลอดเนื่องจากการหย่ าแบบซิ ฮาร การถื อศีลอดเพื่ อเป็ นค่ าปรับ
กรณีร่ วมประเวณีในตอนกลางวันของรอมะฎอนและการถือศีลอดเนื่องจากการบนบานซึ่งระบุการ
ติดต่ออยู่ในการบนบานนั ้ นด้วยการถื อศีลอดที่ไม่ ติดต่อกัน เช่นการถือศีลอดชดใช้ ของรอมะฎอน
การถือศีลอด 10 วั น ของผู้ ทําฮัจญ์ที่ไม่ เชื อดสัตว์ การถื อศีลอดเนื่ องจากการละเมิดคําสาบานที่
ไม่ได้ ระบุเงื่อนไขและการถื อศีลอดเนื่องจากละเมิดข้ อห้ ามขณะครองอิหฺรอม เป็ นต้น และการถื อ
ศีลอดที่เป็ นความสมั ครใจ (ซุนนะห์ ต่างๆ ) เช่ น ศีลอดในวันจันทร์ และพฤหัสบดี และทุกวันที่
13,14และ 15ของเดือนศีลอดวันอาซูรอศีลอดวันอะรอฟะฮ์ ศีลอด 7 วันในเดือนเชาวาลและศีล
อดในช่วงเดือนมุหัรรอม และเดือนชะอฺ บาน ซึ่งท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมมักถือหลาย
วันด้ วยกัน
การจ่ ายซะกาต คือการจ่ายทานประจําปี อันหมายถึงทรัพย์สิ นส่วนเกิ นจํานวนหนึ่ง
ซึ่งมุ สลิมต้ องจ่ายให้ แก่ผู้ ที่มีสิ ทธิได้ รับเมื่อครบรอบปี ถ้ ามุสลิมคนใดมี ทรัพย์สิ น เงินทอง สิ นค้ าที่
เหลือในรอบปี แล้วไม่ ทําการบริ จาคผู้ นั ้ นก็ผู้ หนึ่งที่ทําผิ ดบัญญัติของอิสลาม จํ านวนของการจ่าย
ซะกาตจะเป็ นไปตามข้ อบัญญัติของศาสนาอิสลาม ผู้ ที่พึงสิทธิ ์ได้ รับซะกาต จะต้ องมีคุณสมบัติ
คือ เป็ นคนขัดสนที่ รายได้ ไม่พอกับค่าใช้จ่ าย เป็ นคนยากจนที่ไม่มีทรัพย์ สินและไม่มีรายได้ เป็ น
เจ้ าหน้าที่ ดูแลซะกาต เป็ นมุอัลลัฟคนต่างศาสนาที่เป็ นมิตรกับชาวมุ สลิม ไถ่ทาส ไถ่เชลยศึกคน
ติดหนี ้ ในหนทางของอัลลอฮ์ เช่นสร้ างโรงเรี ยน โรงพยาบาลคนเดิ นทาง ผู้ พลัดถิ่ น เช่นนักศึกษา
ผู้เดินทางไปศึ กษาต่างถิ่น
การตาย ชาวไทยมุสลิมในอําเภอเกาะสมุยเชื่อกันว่าพระอัลลอฮ์ เป็ นผู้สร้ างมนุษย์ขึ ้ น
ในโลก โดยกําหนดเวลาเกิด เวลาตายไว้ ให้ แล้วมนุษย์มีหน้ าที่ ต้องเคารพศรัทธา สักการะอัลลอฮ์
ด้ วยการทําความดี นอกจากนี ้ ยังเชื่ อเรื่ องโลกหน้ าว่าเป็ นโลกแท้ จริงที่พึงปรารถนา เป็ นชีวิตที่จีรัง
ยั่งยืน ชี วิตในโลกนี ้ เป็ นเพียงทางผ่านสู่โลกหน้ าเท่านั ้ นความตายจึงไม่ใช่การสิ ้ นสุดชี วิตแต่ เป็ น
การย้ ายชี วิตจากโลกนี ้ ไปยังโลกหน้ าที่สุขสบายกว่ า ยั่งยืนกว่า เมื่อมี คนตายในชุมชน ชาวบ้ าน
เชิ ญผู้ เฒ่า ผู้ แก่ที่เคารพ หรือ โต๊ ะอิ หม่ามมาจัดการกับศพ โดยจัดท่าให้ ศพนอนเหมื อนคนนอน
หลับสบายๆ ถ้ าขางออยู่ให้ เอาลง ถ้ าอ้ าปากให้ เอาเส้ นผ้ ามามัดไว้ ไม่ ให้ปากอ้ า มือวางข้ างลําตัว
หรื อกอดอกเอามือขวาทับมือซ้าย เนื่ องจากความตายในทัศนะศาสนาอิสลามไม่ใช่การสิ ้ นสุดชีวิต
แต่เป็ นการย้ ายชี วิตจากโลกนี ้ ไปยังโลกหน้ า วิ ญญาณของชาวมุสลิมจะมีความรู้ สึกตลอดจนกว่า
โลกหน้ าจะอุ บัติขึ ้ นดังนั ้ นศพที่เสียชีวิตจะยังมี ความรู้ สึกเหมือนคนเป็ น จึงห้ ามทําให้ ศพเจ็บปวด
ในทุกกรณี การปฏิบัติต่อศพจะต้ องทําอย่ างทะนุถนอมแผ่วเบา ไม่รุ นแรงศพยังมีความละอายอยู่