st118 - page 127
117
พิ
ธี
จุ
ดธู
ปเที
ยน เผากระดาษเงิ
นกระดาษทอง กราบไหว้
บรรพบุ
รุ
ษ เพื่
อเป็
นการระลึ
กถึ
งพระคุ
ณ
ของบรรพบุ
รุ
ษที่
เลี
้
ยงดู
มาต่
อจากนั
้
นมี
การจุ
ดประทั
ดเชื
้
อเชิ
ญให้
ดวงวิ
ญญาณบรรพบุ
รุ
ษมารั
บของ
เซ่
นไหว้
หลั
งจากประกอบพิ
ธี
เสร็
จแล้
วญาติ
พี่
น้
องที่
มาร่
วมงานจะร่
วมรั
บประทานอาหารกั
นที่
หน้
า
สุ
สานก็
เป็
นอั
นเสร็
จพิ
ธี
แต่
บางคนอาจนํ
าอาหารกลั
บไปรั
บประทานที่
บ้
านก็
ได้
วั
ฒนธรรมการแต่
งกาย ชาวเกาะพะงั
นมี
วั
ฒนธรรมการแต่
งกายคล้
ายกั
บชาวภาคใต้
ทั่
วไปนิ
ยมสวมใส่
เสื
้
อผ้
าที่
หาได้
ในท้
องถิ่
น รู
ปแบบการแต่
งกายมี
เอกลั
กษณ์
ไปตามเชื
้
อชาติ
คื
อ
ชาวไทยเชื
้
อสายจี
น ชาวไทยมุ
สลิ
ม ชาวไทยพุ
ทธ ชาวไทยเชื
้
อสายจี
น นิ
ยมแต่
งกายตามสบาย
คล้
ายคนไทยสวมเสื
้
อผ้
าที่
ทํ
าจากผ้
าแพร และผ้
าฝ้
าย ถ้
าเป็
นผู
้
สู
งอายุ
มั
กสวมกางเกงขาก๊
วยเมื่
อ
อยู
่
ในที่
พั
กหรื
อเข้
านอน การแต่
งกายระหว่
างคนไทยทั่
วไปกั
บคนไทยเชื
้
อสายจี
นไม่
พบความ
แตกต่
างแต่
อย่
างใดนอกจากการประกอบพิ
ธี
สํ
าคั
ญ ได้
แก่
วั
นแต่
งงาน วั
นไหว้
บรรพบุ
รุ
ษ ชาวจี
น
จะนิ
ยมสวมชุ
ดคลุ
มสี
แดงเพราะมี
ความเชื่
อกั
นว่
าสี
แดงเป็
นสี
แห่
งมงคลการสวมชุ
ดดั
งกล่
าวจึ
งเป็
น
การสร้
างสิ
ริ
มงคลให้
กั
บตนเอง และครอบครั
ว สํ
าหรั
บคนวั
ยทํ
างานส่
วนใหญ่
จะสวมชุ
ดตามสบาย
สะอาด เรี
ยบร้
อย และถู
กกาลเทศะ ส่
วนชาวไทยมุ
สลิ
มในการดํ
าเนิ
นชี
วิ
ตมี
ลั
กษณะคล้
ายคลึ
งกั
บ
ชาวไทยยกเว้
นการประกอบพิ
ธี
ทางศาสนาหรื
อไปงานรื่
นเริ
ง ได้
แก่
งานแต่
งงาน งานศพ เมาลิ
ด
ชาวไทยมุ
สลิ
มในเกาะพะงั
นแต่
งกายเหมื
อนกั
บมุ
สลิ
มในชุ
มชนอื่
นๆของจั
งหวั
ดสุ
ราษฎร์
ธานี
ฝ่
าย
หญิ
งนิ
ยมนุ
่
งผ้
าถุ
งใส่
สวมเสื
้
อผ้
าแขนยาว ไม่
คลุ
มศี
รษะ ฝ่
ายชายแต่
งตั
วตามสบาย ถ้
าไปมั
สยิ
ด
ผู
้
ชายจะนุ
่
งผ้
าโสร่
ง สวมเสื
้
อแขนยาวสี
พื
้
น และสวมหมวกถั
กหรื
อ เย็
บด้
วยผ้
ากํ
ามะหยี่
ผู
้
หญิ
งจะ
ใส่
ชุ
ดฮิ
ญาบ ปิ
ดหน้
าเหลื
อเฉพาะดวงตาและฝ่
ามื
อ(เจริ
ญศรประดิ
ษฐ์
และกอมารุ
ดิ
น ยี
สา, 2548)
สํ
าหรั
บชาวไทยพุ
ทธแต่
งกายคล้
ายชาวไทยในจั
งหวั
ดสุ
ราษฎร์
ธานี
ทั่
วไปหากเป็
นเฒ่
าคน
แก่
สมั
ยก่
อนผู
้
หญิ
งนิ
ยมนุ
่
งโจงกระเบนหรื
อผ้
าซิ่
นด้
วยผ้
ายกดอกที่
ทอขึ
้
นเอง เสื
้
อนิ
ยมใส่
เสื
้
อสี
อ่
อนคอ
กลมแขนสามส่
วน เสื
้
อคอกระเช้
าผู
้
ชายนุ
่
งโจงกระเบน สวมเสื
้
อผ้
าฝ้
ายและมี
ผ้
าขาวม้
าผู
กเอวหรื
อ
พาดบ่
าเวลาออกนอกบ้
านหรื
อไปงานพิ
ธี
(คณะกรรมการศู
นย์
วิ
จั
ยวิ
ทยาลั
ยครู
สุ
ราษฎร์
ธานี
, 2534)
ในปั
จจุ
บั
นการแต่
งกายของชาวเกาะพะงั
นเปลี่
ยนแปลงไปตามความเจริ
ญทางด้
านธุ
รกิ
จการ
ท่
องเที่
ยว คื
อ เมื่
ออยู
่
บ้
านไม่
ต้
องใส่
เสื
้
อ นุ
่
งกางเกงชาวเล เปลี่
ยนเป็
นการใส่
กางเกงยี
นส์
และสวม
เสื
้
อ ส่
วนผู
้
หญิ
งก็
จะแต่
งตั
วที่
ไม่
ปกปิ
ด(พิ
พิ
ธ รั
ตนรั
กษ์
, 2551)
อาหารการกิ
น
ชาวเกาะพะงั
นในสมั
ยก่
อนมี
วั
ฒนธรรมการกิ
นคล้
ายกั
บในปั
จจุ
บั
น
แตกต่
างกั
นตรงที่
ชาวบ้
านสมั
ยก่
อนนิ
ยมนํ
าวั
ตถุ
ดิ
บจากทะเลมาประกอบอาหารรั
บประทานเองที่
บ้
าน เนื่
องจากในท้
องทะเลอุ
ดมสมบู
รณ์
ด้
วยกุ
้
ง หอยปู
ปลานานาชนิ
ดอาหารชาวเกาะพะงั
นจึ
ง
เกี่
ยวข้
องกั
บปลา และสิ่
งอื่
นๆจากท้
องทะเล เมื่
อออกทะเลหาอาหารมาได้
มากและรั
บประทานไม่
1...,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126
128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,...290