112
นี
้
ได้
ร่
วมมื
อกั
นจั
ดงานมาทุ
กปี
ไม่
เคยขาด เป็
นที่
ชื่
นชมของผู
้
มาพบเห็
นและผู
้
มาร่
วมงานได้
รั
บ
ความสุ
ขกั
นถ้
วนหน้
าสร้
างความสมานสามั
คคี
พร้
อมกั
บการทํ
านุ
บํ
ารุ
งพระพุ
ทธศาสนาได้
อย่
างดี
ยิ่
ง
ปั
จจุ
บั
นอํ
าเภอเกาะพะงั
นมี
คณะเพลงชั
กพระหลายคณะคณะที่
ถื
อว่
ามี
ความชํ
านาญในเรื่
องนี
้
คื
อ
คณะนายผ่
อนอุ
ทุ
มสกุ
ลรั
ตน์
ภาพที
่
3.1 แสดงเรื
อพระของอํ
าเภอเกาะพะงั
น
ในส่
วนชาวไทยมุ
สลิ
มมี
วั
ฒนธรรมที่
ยึ
ดถื
อปฏิ
บั
ติ
สื
บต่
อกั
นมายาวนานเช่
นเดี
ยวกั
บชาว
เกาะสมุ
ย ได้
แก่
การเกิ
ด การละหมาด การถื
อศี
ลอด การจ่
ายซะกาต การตาย และการประกอบ
พิ
ธี
ฮั
จญ์
(เจริ
ญศรประดิ
ษฐ์
และกอมารุ
ดิ
นยี
สา, 2548)
การเกิ
ด
เมื่
อหญิ
งมุ
สลิ
มมี
ครรภ์
จะต้
องไปฝากครรภ์
กั
บหมอตํ
าแย หรื
อที่
เรี
ยกว่
า
“โต๊
ะบี
แด” โดยจั
ดเครื่
องบู
ชาหมออั
นประกอบด้
วยหมากพลู
ปู
นยาเส้
น และเงิ
นตามสมควร ใน
ระยะเริ่
มตั
้
งครรภ์
จนกระทั่
งครรภ์
ได้
5 เดื
อนสามี
ภรรยาเจ้
าของครรภ์
จะงดเว้
นการฆ่
าสั
ตว์
ตั
ดชี
วิ
ต
หรื
อทํ
าร้
ายทารุ
ณสั
ตว์
ทั
้
งนี
้
เพราะมี
ความเชื่
อว่
าผลกรรมจากการกระทํ
าจะส่
งผลแก่
บุ
ตรในครรภ์
เกิ
ดอาเพศเป็
นไปตามผลกรรม เมื่
อครรภ์
ครบ 7 เดื
อน การคลอดตามพิ
ธี
ศาสนาอิ
สลามที่
เจ้
าของ
ครรภ์
ต้
องเตรี
ยมเครื่
องบู
ชาหมอ อั
นประกอบด้
วยด้
ายดิ
บ 1 ขด ข้
าวสารเล็
กน้
อยหมากพลู
และ
เงิ
นบู
ชา ใต้
ถุ
นตรงที่
จะคลอดจั
ดหาหนามมาสุ
มไว้
กล่
าวกั
นว่
า เป็
นการป้
องกั
นพวกผี
เข้
ามาดู
ดกิ
น
เลื
อดที่
ตกลงไปอั
นจะเป็
นเคราะห์
กรรมให้
แก่
แม่
และลู
กได้
การอยู
่
ไฟและการแต่
งท้
อง การรื
้
อเตาไฟ
การขึ
้
นเปลการตั
้
งชื่
อการ โกนผมไฟ การกิ
นเลี
้
ยงด้
วยเนื
้
อแพะหรื
ออาแกเกาะห์
และการเข้
าสุ
หนั
ต
การละหมาด
ถื
อเป็
นการประกอบศาสนกิ
จที่
สํ
าคั
ญยิ่
งสํ
าหรั
บชาวไทยมุ
สลิ
ม การ
ละหมาดจํ
าแนกเป็
น 2ประเภทคื
อการละหมาดฟั
รดู
และการละหมาดสุ
หนั
ต การละหมาดฟั
รดู
เป็
นการละหมาดที่
บั
งคั
บหรื
อจํ
าเป็
นต้
องปฏิ
บั
ติ
หากไม่
ปฏิ
บั
ติ
จะต้
องได้
รั
บการลงโทษ โดยแบ่
งเป็
น
