ne192 - page 15

๙
มัลลิการ ดอกแกว ศึกษาพุทธทํ านาย โดยกําหนดขอบเขตการศึกษาพุ ทธทํานาย๓ เรื่อง คื อ
๑. พุทธทํานาย สํานวนการเขียนของพระรัตโนภาสวิมล ซึ่ งเปนการแต งใหม จากโครง
เรื่องความฝนของพระเจาปสเสนทิโกศล โดยแกนเรื่ องคือสรุปแกนของเรื่องพุทธทํานาย ไดชี้ใหคนรุ นหลังได
เห็นความเปนตรงกันขามของเหตุการณในอนาคตว าจะเกิดขึ้นไดอยางไร เมื่อวิเคราะห ดูแลวเหตุการณใน
ปจจุบันมีลักษณะคลายพุทธทํ านายหลายเรื่องหลายประเด็ นทีเดียว
๒. พุทธทํานาย สํานวนการปริวรรตของพระครู สุขุมธรรมโชติ (ชื่น กนฺตสี โล) ซึ่งปริวรรต
จากใบลาน พุทธทํานายเลมนี้ พระภิกษุพาน สุกาโม ทานไดจารเอาไวในใบลาน โดยมีวัตถุประสงคเพื่ อตอ
อายุพระพุ ทธศาสนา ซึ่งเนื้อหามี ลักษณะทางภาษาเปนขอม ผูปริวรรตไดปริวรรตออกเปนสํานวนภาษาไทย
คําบางคําสํ านวนบางสํานวนอาจจะขาดหายไป ใจความจึงไมคอยสมบูรณมากนั ก เหตุการณของเรื่ องเปน
ลักษณะการเล าบอกของพระพุทธเจาซึ่ งในวันขึ้น ๑๔ ค่ํา เดือน ๖ กอนพระพุ ทธเจาเขาสูพระปรินิพพาน
หนึ่งวัน โดยเลาใหพระอานนทฟ งเกี่ยวกับอนาคตของพระพุทธศาสนาวา จะมีเหตุการณอะไรบางที่ จะ
เกิดขึ้น ในชวงหลั งจากพระพุทธเจาปรินิพพาน จนถึง ๕,๐๐๐ป
๓. พุทธทํานาย สํานวนของนักปราชญซึ่งเปนภูมิ ปญญาท องถิ่น รู ปแบบโดยการเลาบอก
แบบคําคลองจอง หรือทองถิ่น มีการรวบรวมรูปแบบโดย การเลาบอกแบบคําคลองจอง หรือเป นสํานวน
โวหาร ภาษาที่ใชสวนใหญเป นภาษาเขมร เชน “เบิ่งกอกนึงละลม พนมเปญนึงละเลียยเปรี๊ยะบั ดดําบอง
กระจัดกระจายนึงสบายนโกรเวือด”หมายความวา บางกอก หรือกรุงเทพฯ จะลม กรุงพนมเปญจะละลาย
พระตะบองจะกระจั ดกระจาย แลวก็จะสบายที่นครวัด คําวา จะสบายนครวั ด อาจเขาใจใหลึกซึ้ งวา
“อนาคตคนที่จะเขาวั ดปฏิบัติ ธรรมเทานั้น จึงจะมีชีวิ ตอยูอย างมีความสุขได” ๑๘
อภิวัฒน ปรีชาประศาสน ได ศึกษากาละนับมื้อส วย ซึ่งมี เนื้อหาเพียง๔๖-๕๑ หน า แตงเปนโครง
สาร ซึ่งอภิวัฒน ปรี ชาประศาสน ได ศึกษาดานความเปนมา ผูแตง เนื้ อเรื่อง ลักษณะคําประพันธ คานิยม
อุดมการณและทัศนคติตลอดจนสภาพสังคมและชีวิ ตประจําวันของชาวอีสานที่ปรากฏในวรรณกรรมอีสาน
เรื่องกาละนับมื้ อสวย๑๙
เอกสารทั่วไปที่เกี่ยวข องกับพุทธทํานายนั้น แบงเปน ๓ กลุม คือ กลุมที่ ไดรับอิทธิ พลมาจากมหา
สุบินชาดก กลุมกาละนับมื้ อสวย และกลุมการทํานายของกบฏผูมี บุญภาคอีสาน สวนงานวิจัยนั้นเปนการ
วิจัยพุทธทํ านายเฉพาะทองถิ่น คือ วรรณกรรมทํ านายลานนา วรรณกรรมทํานายที่ปรากฏในจังหวัดสุ รินทร
และวรรณกรรมทํานายเฉพาะเรื่ อง คือ กาละนั บมื้อส วย และสังฮอมธาตุ
๑๘มัลลวีร ดอกแกว, วรรณกรรมท องถิ่น เรื่อง พุทธทํานาย, วิทยานิพนธศิลปศาสตรมหาบั ณฑิต โปรแกรม
วิชาการวิจัยและพัฒนาทองถิ่น, บัณฑิตวิทยาลั ย มหาวิทยาลัยราชภั ฏสุรินทร, ๒๕๔๒.
๑๙อภิวัฒน ปรีชาประศาสน , วรรณกรรมอีสาน : กาละนั บมื้อสวย, รายงานการวิจัย คณะศิลปศาสตร
มหาวิทยาลั ยธรรมศาสตร, ๒๕๓๕.