ne192 - page 25

๑๙
ขอสังเกตเกี่ยวกั บชื่อเรื่อง
ชื่อเรื่องนาจะสอดคลองกั บวรรณกรรมเรื่อง “วั ตถุหินแตก” เนื่องจากในเนื้อเรื่องกลาววามีแผ นหิน
ตกลงมาที่หมูบานจํานวน ๗ แผน แตในเนื้อเรื่องไม ไดกลาวถึ งการแตกของแผนหิน จึงมีชื่อวาหนังสือหิน
เทานั้น
เนื้อหา
มีแผ นหินตกลงมาจากเมื องสวรรค ๗ แผ น ตกลงที่หมู บานชะเหม และหมูบานเสเภท ชาวบาน
นํามาไวที่วั ด พระภิกษุ ๕ รูปอานดู จึงรูว าเปนคําทํานาย และประกาศใหคนรูทั่ว หากใครไมเชื่อจะเกิดภัย
พิบัติต าง ๆ ประกาปจอปกุ น จะไมมี ผูครองเมือง ปจอ เดือน๘ ทั้งแผนดินจะลุ กเปนไฟ ถามีบุญจะไม ถูก
พิษพญานาค ใหฟงคําทํานาย และหมั่นทําบุญ สุดทายบอกว า ใครเขียนไวกับตัว ๑ ใบ สามารถคุมครอง
ตนเองได เขียน๗ คุมครองไดทั้งครอบครั ว
ฉบับที่ ๙ อินทาธิราช / อินทาธิปติราช
ผูแตง ไมปรากฏ
ผูจาร ไมปรากฏ
อักษรที่จาร อักษรธรรมอีสาน
ฉันทลั กษณ รอยแก ว
ปที่จาร ไมปรากฏ
ตนฉบั บ วัดบานเหล าแถม ตําบลนิเวศน อําเภอธวัชบุรี จังหวัดรอยเอ็ด
จํานวน ๑ ผูก ๗ ลาน
ขอสังเกตเกี่ยวกั บชื่อเรื่อง
ขอสังเกตของชื่อเรื่องวานาจะเปนเรื่องอินทาธิราช เพราะในเนื้อหากลาวถึ งหนั งสือในลักษณะดัง
กลาวถึ ง ๒ ครั้ง คื อ “หนังสือกูอินทาธิปติ ราช” และ “หนังสือกู อินทาธิราช” ซึ่งมี ความหมายคลายคลึงกัน
คือ พระอินทรผูเป นราชาที่ยิ่งใหญ หรือ พระอินทราชาผูยิ่งใหญ
เนื้อหา
เกิดความวิปริตขึ้ นในสังคม คลายกั บเนื้อหาของวรรณกรรมอีสานเรื่ องกาละนับมื้อสวย โดย
ลักษณะการนําเสนอเปนการรํ าพึงรําพันวา โอ นักปราชญกลับมาถื อกระเบื้องขอทาน คนบุญชางจะมาแห
แหนตามคนบาป หมาจอกชางจะไดนั่งเมือง เสนาทั้งหลายจะไดฟายเลือดตางน้ําตา หมาจิ้งจอกจะไดเป น
ราชสีห ขาวปลาจะหนีจากหนองน้ํ า เหตุการณทางสยาม (ไทย) จะวุนวาย เหตุการณทางลาวจะรอนแรง
คนทั้ง ๑๒ภาษาเขาถืออาวุธเขาทําร านแกกัน
หนังสือนี้กู พระยาอินทาธิบดี ไดเข าสิงรางชายผูทุกขไร แลวบอกแกคนทั้งหลายทั่วบานนอยเมือง
ใหญ กษัตริย เศรษฐี นักปราชญ อาจารย ใหนําหนังสืออินทาธิราชเขียนไวทุกครัวเรือน อยาใหภิกษุ