untitled - page 100

๙๐
อัญเชิญพระพุทธรูปไปสรงน้ํา และนําพระพุ ทธรูปไปประดิษฐานไวตามเดิม การจั ดตนดอกไมมัก
รวมกันทําเปนกลุม ๆ ในหมูบานหนึ่งมักเปลี่ยนกลุมจั ดทําไปโดยไมซ้ํากลุมกับผูที่เคยทําแล ว
๔.๑.๓.๖ ประโยชนที่ไดจากประเพณีแหต นดอกไม
ประโยชน หรืออานิสงสที่ไดจากการแหต นดอกไม คือนอกจากเชื่อวาได
บุญแลวยั งไดประชาสัมพันธประเพณี ที่สํ าคัญและชื่ อเสียงเกียรติ คุณของชุมชนสงเสริ มอาชีพและ
การทองเที่ ยวในทองถิ่นสงเสริ มการอนุรักษพื ชพันธไมดอกประจําถิ่นประชาชนมี ความสามัคคี กลม
เกลียว ภาคภูมิ ใจในภูมิ ปญญาประเพณีวั ฒนธรรมทองถิ่นที่บรรพบุรุ ษของตนสั่ งสมมา ปจจุ บัน
สภาวัฒนธรรมตําบลอาฮี รวมกับองคการบริหารสวนตํ าบลและประชาชนชาวตําบลอาฮี ได ถือเอา
วันที่ ๑๖ เมษายนของทุกป เปนวันจัดงานประเพณีแหตนดอกไมมี การประกวดแข งขันการละเล น
พื้นบาน เชน เส็งกลองดึงหนั งแขงขันขี่กั๊งกะ สอย จายผญาประกวดรองสารภัญญะ การจําหนาย
อาหารผลิตภัณฑของกลุมแมบาน เพื่อส งเสริมเศรษฐกิจทองถิ่นและนโยบายทองเที่ ยวไทยไมไปไม
รู๓๖ นอกจากนี้ยังมีประโยชน
๑) สื่อสารและแสดงใหเห็นถึงความเชื่ อที่วาจะไดบุญกุศลหรื ออนิสงฆ
สงผลทําใหคนหลากหลายรุนมี การคิด ประดิ ษฐ คนควาหาความรูเกี่ยวกับศาสนาและความเชื่อ
มากยิ่งขึ้น
๒) การสรางความสมัครสมานสามัคคีของคนในชุมชนทองถิ่น รวมถึง
การที่คนในชุ มชนนั้ นๆทุ กคนไดแสดงออกถึ งความมีน้ํ าใจและการสวนร วมของกิ จกรรมดาน
ประเพณีในชุมชน
๓) ชาวบานในชุ มชนทองถิ่นตางก็มี ความเขาใจ มีความเห็นอกเห็ นใจ
กันและเขามาชวยเหลือกิ จกรรมประเพณีของชุมชน
๔) เปนกิ จกรรมนันทนาการให ทั้งสาระ ดังเชน การเรียนรูเกี่ ยวกับ
ความเชื่อความศรัทธา ที่ต องมีการประดิษฐต นดอกไมขึ้นมาเพื่อประกอบในพิ ธีกรรม ความหมายที่
แฝงเรนอยูในการละเลน และความสนุกสนาน เพลิ ดเพลินบั นเทิงใจเมื่ อไดเขามาร วมในพิธี กรรม
สงผลทําใหเกิดความสุขใจเกิ ดขึ้น
๕) อนุรักษ และสงเสริ มวัฒนธรรมและภู มิปญญาท องถิ่นที่มีมาอย าง
ยาวนานจนมีอัตลักษณเฉพาะ ทําใหคนหลากหลายรุนและวัยไดเขามาทํากิจกรรมรวมกั นบนฐาน
ความเชื่อความศรัทธาเดียวกัน
๖) เกิ ดสํานึ กและตระหนักรู ของคนในชุมชนทุ กระดั บเกี่ยวกั บการ
อนุรักษประเพณีแหดอกไม ของชุมชนทองถิ่นบานอาฮี ดังเช นการนําดอกไม ที่ปลูกในบริ เวณบาน
มาเปนเครื่องประกอบต นดอกไมเพื่อการถวายเปนพุทธบูชา จึ งมีการปลูกตนไมอย าง ดอกคูณ ตน
จําปา หรือวานสี่ทิศที่มี สีสันและรูปทรงของดอกไมที่สวยงาม
๗) เกิดการสร างงานสรางรายได ขึ้นในชุมชนท องถิ่น เชน งานด าน
การบริการในเชิงธุรกิจคาขายอาหาร สินคา ผลิตภัณฑและของที่ระลึก และการทองเที่ยว
๘) สรางอัตลักษณ เฉพาะของประเพณีที่ดี งามอั นเนื่องมาจากความ
เชื่อความศรัทธาในพุ ทธศาสนาที่สื บทอดมาตั้ งแตบรรพบุ รุ ษ นอกจากนี้ยังสามารถที่ จะสร าง
๓๖ รําไพ กาแกว. (๒๕๕๔). ประวัติสงกรานตแหตนดอกไมที่บานอาฮี ทาลี่ เลย. เมืองเลยนิวส, หนา ๑๖.