untitled - page 97

๘๗
คน ผูแสดงฟ อนรําอยูหนาตนดอกไม สวมใสเสื้อมอฮ อม ใสผ าถุง คล องผาสไบหรื อผาเบี่ยง ๒๐
คน ชุดผู ติดตามอยูขางหลังตนดอกไม สวนใหญสวมเสื้อมอฮอม ใสกางเกงขายาว ๓๐ คน และ
ผูควบคุมทีม ๖ คน
ภาพที่ ๔.๓๖ การเคลื่ อนขบวนของของกลุมชาวบานที่รวมขบวนแหตนดอกไม
๔.๑.๓.๒ ประวัติ การทําและแหต นดอกไม
ประเพณี แหตนดอกไมมี มาตั้ งแตครั้งไหนไมทราบแน ชัด แตได มีการ
อนุรักษและปฏิบัติ สืบสานโดยพี่นองชาวตําบลอาฮี จากคนรุนตอรุนมาจนทุกวันนี้ กลาวคือ เมื่อ
ถึงวันสิ้นศักราช หรือวันสังขารล วง ตรงกับวั นที่ ๑๓ เมษายน ชาวบานจะทําน้ําหอมจากมวล
ดอกไมและสมุนไพร ไปสรงพระพุทธรูป รดน้ําผู สูงอายุเพื่อขอพร จากนั้ นจึงเที่ยวสาดสรงแกคน
ทั่วไป เรียกวา เลนสงกรานตพอย างถึงวันรุงขึ้น ๑๔ เมษายนเปนวั นเนาหรือวันเนาว ก็ พรอม
อัญเชิญพระคูบานคูเมืองไปแหตามถนนรอบ ๆ ชุมชนใหคนทุกเพศทุกวัยไดสาดสรงสักการะ ๑๕
เมษายน เปนวันเถลิงศกใหม ชาวบานจะหยุ ดทํางานทุกอย าง หันมาสนุกสนานดวยการมาละเลน
พื้นบาน ๑๖ เมษายนวันสังกาจขึ้นวั นนั้น คุมตาง ๆ จะพรอมกั นทําตนดอกไม ธงหลากสี ก อ
กองทราย พอตกบายก็แห ตนดอกไม และจัตุ ปจจัยจากคุมของตนมาที่ วั ด ไหวพระรั บศี ล ฟง
เทศนอานิ สงสถวายต นดอกไม ทํ าพิธี ขอขมาคารวะตอพระรั ตนตรัย จึงเสร็ จพิธี อนึ่งทุกคืน
ระหวางนี้จะมีการแหขาวพันกอนไปเยี่ยมเยือนคุมตาง ๆ อยางสนุกสนาน
๔.๑.๓.๓ วัตถุประสงคในการแหต นดอกไม
วัตถุประสงค ของการแหตนดอกไมนั้น เพื่อนํ าดอกไมไปคารวะขอขมา
ตอพระรัตนตรัยที่ไดล วงเกินระหวางนําพระพุทธรูปลงมาสรงน้ําและเล นสาดน้ํากัน และเพื่ อกราบ
ไหวสิ่งศักดิ์ สิทธิ์ที่สิงสถิตย อยูภายในบริเวณวั ดของหมูบานและพระรั ตนตรัย เปนสิ่ งสูงสุดของชาว
พุทธ เมื่อถึงวันสงกรานตก็ จะอัญเชิญพระพุทธรูปลงจากแทนที่เคยประดิษฐ ฐานกราบไหว มาแห
แหนและสาดสรงกันเปนที่สนุกสนานทั้งพระภิกษุสามเณรและชาวบาน ในการนี้ อาจได ลวงเกิ น
ดวยกายกรรม วจีกรรม และมโนกรรมใด ๆ กอนจะอัญเชิญกลับไปประดิษฐ ที่เดิม จึงนําดอกไม
ของหอม ธูปเทียนมากราบขอขมาลาโทษและประชาชนอยูดีมี สุขฝนตกตองตามฤดูกาลเศรษฐกิจดี
และไมใหเกิดภัยพิ บัติในหมูบานตลอดจนไมใหเปนบาปกรรมอัปมงคลติดตัวไปตั้ งแตชาตินี้และชาติ