ct156 - page 25

๑๑
พ่
อแม่
ของตนเสี
ยชี
วิ
ตลง ลั
กษณะของครอบครั
วขยายจะสลายลง กลายเป็
นครอบครั
วเดี่
ยวที่
ประกอบด้
วย
พ่
อ แม่
ลู
ก อี
กครั้
งหนึ่
ง และเข้
าสู่
ระบบหมุ
นเวี
ยนแบบเดิ
มก็
ต่
อเมื่
อลู
กชายของตนแต่
งงาน ก็
จะนํ
าภรรยา
เข้
ามาอยู่
ในบ้
านพ่
อแม่
ทํ
าให้
กลายเป็
นครอบครั
วขยาย แต่
จะมี
ข้
อยกเว้
นในลั
กษณะที่
ฝ่
ายชายเป็
นลู
กคน
เดี
ยวของครอบครั
วไม่
มี
ใครเลี้
ยงดู
พ่
อแม่
เมื่
อแต่
งงานแล้
วสามารถนํ
าภรรยาเข้
ามาอยู่
ในบ้
านของฝ่
ายชายได้
เลย ไม่
ต้
องกล่
าวอาสาที่
จะทํ
างานให้
พ่
อแม่
ฝ่
ายหญิ
ง ในลั
กษณะเดี
ยวกั
นนี้
ถ้
าฝ่
ายหญิ
งเป็
นลู
กคนเดี
ยวของ
ครอบครั
ว เมื
อแต่
งงานฝ่
ายชายก็
ต้
องกล่
าวอาสาขาด คื
อไปทํ
ามาหากิ
นอยู่
กั
บพ่
อแม่
ฝ่
ายหญิ
งตลอดชี
วิ
(นํ
าพวั
ลย์
กิ
จรั
กษ์
กุ
ล, ๒๕๓๒)
สภาพในระบบครอบครั
ว ผู้
ชายจะมี
สถานภาพสู
งกว่
าผู้
หญิ
ง โดยเฉพาะครอบครั
วของชาวไททรงดํ
จะชื่
นชอบลู
กชายมากกว่
าลู
กสาว เพราะลู
กชายจะเป็
นที่
พึ่
งของพ่
อแม่
ไปจนแก่
เฒ่
า เมื่
อพ่
อแม่
ตายไป ลู
ชายจะต้
องเป็
นผู้
เลี้
ยงผี
พ่
อแม่
ส่
วนลู
กสาวเมื่
อแต่
งงานแล้
วก็
ต้
องไปอยู่
กั
บฝ่
ายสามี
หรื
ออยู่
ฝ่
ายผี
พ่
อแม่
สามี
และเลี้
ยงผี
พ่
อแม่
ฝ่
ายสามี
สื
บไป (มยุ
รี
วั
ดแก้
ว, ๒๕๒๑)
(๒) ระบบเครื
อญาติ
สั
งคมของชาวไทยทรงดํ
าจะขึ้
นอยู่
กั
บระบบเครื
อญาติ
ซึ่
งประกอบด้
วยญาติ
ทางสายโลหิ
(Consanguinity) และญาติ
ทางการแต่
งงาน (Affinity) ทํ
าให้
หมู่
บ้
านหนึ่
งๆ จะประกอบด้
วยหลายครอบครั
ที่
เกี่
ยวดองเป็
นญาติ
กั
น เมื่
อมี
การประกอบพิ
ธี
กรรม เครื
อญาติ
จากที่
ต่
างๆ จะมาร่
วมพิ
ธี
นั้
นๆ เป็
นจํ
านวน
มาก โดยเฉพาะผู้
หญิ
งที่
เป็
นฝ่
ายผี
เดี
ยวกั
น (อั
ญชลี
บู
รณะสิ
งห์
, ๒๕๓๑) ซึ่
งมี
รายละเอี
ยดดั
งนี้
(๒.๑) ญาติ
ทางสายโลหิ
ต (Consanguinity) ถื
อเป็
นเครื
อญาติ
ทางฝ่
ายพ่
อ โดยมี
การสื
บเชื้
อสาย
หรื
อการสื
บผี
ฝ่
ายพ่
อ (Patrilineal Kinship) ระบบเครื
อญาติ
ที่
ถื
อความสั
มพั
นธ์
ทางสายโลหิ
ตของชาวไทย
ทรงดํ
านี้
จะมี
วิ
ธี
การกํ
าหนดระดั
บความสํ
าคั
ญของสมาชิ
กไว้
แน่
นอน โดยยึ
ดหลั
กการจั
ดลํ
าดั
บด้
านอาวุ
โส
(Descent Kinship)
(๒.๒) ญาติ
ทางการแต่
งงาน (Affinity) เป็
นญาติ
ทางฝ่
ายหญิ
งคื
อบรรดาสะใภ้
ซึ่
งได้
แก่
พี่
สะใภ้
น้
องสะใภ้
หลานสะใภ้
นั
บรวมญาติ
เป็
นผี
เดี
ยวกั
น มี
สิ
ทธิ์
เข้
าร่
วมในการประกอบพิ
ธี
กรรม ยกเว้
นฝ่
ายชายที่
เป็
นเขยต่
างๆ ไม่
ต้
องเข้
าร่
วมในการประกอบพิ
ธี
กรรม (มยุ
รี
วั
ดแก้
ว, ๒๕๒๑)
(๓) ระบบชุ
มชน
ในสั
งคมหนึ่
งๆ ที่
อาศั
ยอยู่
ร่
วมกั
นเป็
นกลุ่
ม มี
ความสั
มพั
นธ์
ซึ่
งกั
นและกั
น ทํ
าให้
เกิ
ดมี
ขนบธรรมเนี
ยม
ประเพณี
และวั
ฒนธรรมร่
วมกั
น ชาวไทยทรงดํ
าก็
เป็
นกลุ่
มชนกลุ่
มหนึ่
งที่
มี
โครงสร้
างเป็
นระบบชุ
มชน โดยมี
ลั
กษณะความสั
มพั
นธ์
ร่
วมกั
นอยู่
๓ ประการ คื
(๓.๑) หลั
กเกณฑ์
การจั
ดระเบี
ยบชุ
มชนชาวไทยทรงดํ
า ชุ
มชนไทยทรงดํ
าขึ้
นอยู่
กั
บระบบเครื
อญาติ
ซึ่
งประกอบด้
วย ประกอบด้
วยญาติ
ทางสายโลหิ
ต ได้
แก่
บุ
คคลในกลุ่
มที่
มี
ความเกี่
ยวข้
อง โดยมี
บรรพบุ
รุ
ร่
วมกั
น และมี
สกุ
ลเดี
ยวกั
น ส่
วนญาติ
ทางการแต่
งงาน ได้
แก่
สะใภ้
ต่
างๆ ต้
องเป็
นญาติ
ผี
เดี
ยวกั
บฝ่
ายชาย
ดั
งนั้
นชุ
มชนไทยทรงดํ
าจึ
งประกอบด้
วยครอบครั
วหลายๆ ครอบคั
วที่
เป็
นเครื
อญาติ
กั
น แม้
ว่
าจะอพยพหรื
1...,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24 26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,...223
Powered by FlippingBook