bk132 - page 104

85
สอนดานภาษาตางประเทศ วิชาคณิตศาสตร และอื่น ๆ ให เขามาศึกษาดวย
สาเหตุที่เยาวชนสวนใหญไมเข ารวมอาจเปนเพราะไมไดรับขอมู ลขาวสารการจัด
กิจกรรมและผูปกครองบางรายไม ใหการสนับสนุนเทาที่ควร” (เด็กหญิงสุทธิดา
เฮงทรัพย, สั มภาษณ, เมื่อวันที่ 24ตุลาคม2554)
พระอาจารยใหความคิดเห็นในเรื่องนี้วาศูนยศึกษาพุทธศาสนาวั นอาทิตย ดําเนินการ
ไดเพียงการประกาศแจงขาวสารบริเวณด านหนาศูนย และแจงตอไปยังโรงเรียนใหชวยดํ าเนินการ
เชิญชวนเยาวชนในเขตชุมชนเขามารวมกิจกรรมเทานั้นซึ่งการประชาสัมพั นธที่ไดผลดีจําเปนตอง
มีการเขาถึงตัวเยาวชนหรือผูปกครองของเยาวชนซึ่งชุมชนควรมีบทบาทในเรื่ องนี้ เชน การเขาไป
หารือกับผูปกครองในแตครอบครั วตามบัญชีรายชื่อเด็กที่อาศัยอยู เพื่ อบอกถึงผลประโยชนที่จะ
ไดรับ ซึ่งการให ศูนยดําเนินการเองอาจเปนเรื่องยาก เนื่องจากขอจํากัดดานสถานภาพการเป น
พระสงฆ
ในสวนของความคิ ดเห็นของผูดูแลศูนยศึกษาพุทธศาสนาวั นอาทิตย มีความคิดเห็น
เกี่ยวกับการดําเนินกิจกรรมการเรี ยนการสอนกลาวคือ การเรียนพุทธศาสนาวั นอาทิตย นอกจาก
จะเผยแผหลั กธรรมคํ าสั่งสอนตามหลักพุ ทธศาสนาแกผู เรียนแลว ยังสามารถทําให ผู ศึกษามี
ความรูในงานศิลปะ และวั ฒนธรรมของชุมชนควบคูไปพร อม ๆ กันได แต ทั้งนี้ พระผูสอนหรื อ
ครูผู สอนตองมีความรู ดานประวัติศาสตรชุมชน และประวั ติศาสตรศิลปะ วัฒนธรรมประเพณี
ดั้งเดิมของชุมชนอย างแทจริง สํ าหรับผูอํ านวยการศูนยศึ กษาพุทธศาสนาวันอาทิตย ใหความ
คิดเห็นในเรื่องนี้ วา
“หนวยงานยั งขาดบุคลากร ซึ่งอาจเปนพระสงฆหรื อฆราวาสที่มี
ความสามารถ ในการเขาถึงชุมชน เข าถึงประชาชน เพื่อสรางความสั มพันธ และ
ความเข าใจอั นดีตอญาติ โยม พรอมทั้ งชี้แจงขาวสารที่ วัดจั ดขึ้ น ซึ่ งกิจกรรม
บางอยางเกิ นขีดจํากัดที่พระสงฆที่พึงปฏิ บัติได” (พระธรรมวิสุ ทธิกวี , สัมภาษณ ,
25ตุลาคม2554)
อย างไรก็ตาม การเรี ยนพุทธศาสนาเป นจุ ดเริ่มตนของผู ใฝดี ประพฤติดี และมีจิ ต
สาธารณะซึ่งครอบครัวของเยาวชนตองใหการสนับสนุนในดานนี้ ดังนั้นหากมีการกําหนดเนื้อหา
ในการเรียนรู งานศิลปวัฒนธรรมใหชัดเจนมากยิ่ งขึ้ น เชน กิจกรรมการเรี ยนรูธรรมผานผลงาน