bk132 - page 132

113
และประเพณี วั ฒนธรรมใหยั งคงอยู และถือปฏิ บัติจวบจนป จจุ บัน ซึ่งชุมชนต างมี ส วนรวมใน
กิจกรรมทางศิลปวัฒนธรรม และเป นความสัมพันธแบบการมีส วนรวมของทุกฝายในชุมชน โดย
สรุปไดดังนี้
6.2.1 ลักษณะการมีส วนรวมของชุมชนตอการจัดการความรู ดานศิลปวัฒนธรรม
ผลการวิ จัยสรุปไดวาความภาคภูมิใจในศิลปวั ฒนธรรมของชุมชน เปนปจจั ยที่มีผลตอ
การมีสวนร วมในการจัดการความรูดานตาง ๆ และสงผลต อการตัดสินใจของกลุมคน ในการเขา
รวมกิจกรรมที่ชุมชนจั ดขึ้นซึ่งพื้ นฐานความคิดของคนในชุมชนดานศิลปวัฒนธรรมมีสวนสํ าคั ญ
ตอการวางแผน การดําเนิ นงาน และการกํ าหนดวิธีการจัดกิ จกรรมดานวัฒนธรรม การจั ดการ
ความรูดานศิลปวั ฒนธรรมจึงตองดําเนินการไปพร อมๆกับการสร างการมีสวนร วมของทุกฝ ายใน
ชุมชน ในการจัดการความรูดานศิลปวัฒนธรรมอยางจริงจั ง
จากการศึ กษาลักษณะการมีส วนรวมของชุมชนในการจัดการความรูทางศิ ลปวัฒนธรรม
สอดคลองกับแนวคิ ดและหลักการมี สวนรวมของชุมชนในการดํ าเนินงานด านวัฒนธรรมของโคเฮน
และอัฟฮอฟ กลาวคือ
1. การมี สวนร วมการตัดสินใจวาชุมชนและผูนําชุมชนควรทําอะไรและทําอยางไร
2. การมีส วนรวมเสี ยสละในการดําเนินงานดานประโยชนส วนรวม รวมทั้งลงมือปฏิ บัติ
ตามที่ได ตัดสินใจ
3. การมี สวนร วมในการแบงปนผลประโยชนที่เกิดขึ้นจากการดําเนินงาน
4. การมี สวนร วมในการประเมินผลโครงการ
จากการศึกษายังพบอีกวาชุมชนตางมีส วนรวมในการจัดการศึกษาทางศิลปวั ฒนธรรม
ในลักษณะตาง ๆตามโอกาสและบทบาทหน าที่รับผิดชอบที่กํ าหนด สอดคลองต อแนวความคิดของ
สุชาดาจั กรพิสุ ทธิ์ (พ.ศ.2547) ที่กลาวไววาชุมชนตองมีส วนรวมจัดการศึกษาของชุมชน ในการจั ดการ
ความรูดานศิลปวั ฒนธรรม โดยมีลักษณะรูปแบบการเขาร วมกลาวคือ
1. ลักษณะการมีสวนร วมกิจกรรมดานวัฒนธรรมชุมชนมี การเปดโอกาสให ประชาชน
และองคกรตาง ๆ ในชุมชนเขารวมจัดกิจกรรมและพิจารณาตัดสิ นใจวางแผนรวมปฏิบัติงานและ
รับผิดชอบในผลกระทบที่ เกิดขึ้ น รวมทั้งสงเสริม ชักนํา ประชาชนทั่วไปเขารวมงานด วยความ
สมัครใจ