st121 - page 124

115
ดวงวิญญาณของผูล วงลับแลว ขณะที่ชาวไทยถื อพระอมิตาภะองคใหญเป นสิ่งสร างชื่อเสียงให วัด
ดึงดูดคนมาเที่ ยววัดมากขึ้น มากกวาจะเคารพนับถือ เพราะชาวไทยสวนใหญนับถือองคพระศรี ศากย
มุนี หากพิจารณาปฏิสั มพั นธโดยใชพระพุทธรู ปยื นขนาดใหญกลางแจงร วมกัน จะพบวา คนใน
วัฒนธรรมไทยจะสรางความสัมพั นธกั บพระอมิตาภะในแงพระพุทธเจาองคหนึ่ง ที่มีชาวจีนสนับสนุนอยู
เบื้องหลัง ซึ่งไมจีรังยั่งยืนจึงมีมโนคติ เกี่ยวกั บความตายนอยมาก ขณะที่คนในวัฒนธรรมจีนถื อเปนองค
สําคั ญแหงในโลกหน า เปนเทพแหงสุขาวดีที่ใฝ ฝนจะไปถึงเมื่อตายแลว จึงสรางมโนคติใหกับหลังความ
ตายอยางยิ่ง ความเชื่ อเชนนี้ส งผลใหสร างและพิถีพิ ถันในการตกแตงที่ใสอั ฐิประจําตระกูลไวเบื้ องหลัง
การใชวัดไทยสรางที่ใสอั ฐิหรือกระดูกของชาวจีน ยังชวยส งเสริมให เกิดการร วมกลุมระหวาง
คนเชื้อสายไทยกับจีน เพราะต างมีกระดูกอยูใกลกัน บางตั้งโถกระดูกในชองเล็ ก ๆ บางก็มีขนาดใหญ
ทุกคนถอดสถานะตนเองมาใสใจในพิธีกรรมหากอุทิศส วนกุศลหมั่นดูแลที่ใสอัฐิ และตกแตงใหสวยงาม
ก็จะไดรับการคุมครองไดมาก ในวันเช็ งเมงชาวจีนจะเข าวัดไทยซึ่งใกลเคียงกับวันทําบังสกุ ลบัวของคน
เชื้อสายไทย ทั้ง 2ครั้งจะมีทั้งไทยและจีนรวมดวย โถหรือโกศใสอัฐิ มีรูปแบบสีสั นแตกตางกันมีแบบ
ศิลปกรรมไทยและจี น ในวันทํ าพิ ธีจะนํ าออกมาเซนไหว เหมื อนจัดแสดงงานศิ ลปะ โออวดความ
สวยงามของเครื่องโถโอชาม เปลี่ยนมุ มมองใหมวาสุสานจีนหลั ววัดไทยไมเปนเพียงสถานอุทิศสวนกุ ศล
แตเปนพิ พิธภัณฑเครื่องโถกระดูก สถานที่ซึ่งคนตางๆมารวมพบปะสังสรรคกันมากมาย ศิลปกรรมถูก
คัดสรรเพื่อดวงวิญญาณโดยเฉพาะ
ปฏิสัมพันธ ทางวัฒนธรรมที่ ใชศิลปกรรมโนมนํ าดานการทองเที่ยว
ความโดดเดนของวัดโพธิญาณโนมนําใหเกิดการพบปะสังสรรคระหวางนักทองเที่ ยวที่มาชม
ความงดงาม ซึ่งไมเพียงชาวไทยชาวจีนเทานั้น ยั งรวมถึงชาวมุสลิ ม ชาวคริสต ชาวฮินดู โดยเฉพาะ
มุสลิมที่อาศัยอยู จํานวนมาก ความโดดเดนทําให ชาวมุสลิมตั้งข อสงสัย ดังที่ ชาวบานใหสั มภาษณวา
(นุ ย เทพศิรินทร. 2554 :สัมภาษณ) “พวกแขกมาสืบเรื่องราววัด พวกอิสลามเขาสงสัยพวกนี้เอาเงิ นที่
ไหน ฐานะยากจน เขามีความสงสั ยอยากรูวา ศาสนาพุทธเปนอย างไร ” จะเห็นวาความสงสั ยใน
ความวิจิตรอลั งการของวัดโพธิญาณ ไมเพียงงบประมาณที่ใชในการกอสรางเทานั้น แตชวนใหอยากรู
อยากทําความเขาใจสิ่งอื่นตามมา นั่ นคือ แนวคิ ดในพุทธศาสนา จึงเปนแหลงรูขามวัฒนธรรมของชาว
มุสลิม และนักทองเที่ยวอื่นๆที่มีวัฒนธรรมแตกตางออกไป
เหตุที่วัดโพธิญาณเปนแหลงทองเที่ยวอีกแห งหนึ่งของรัฐกลันตัน เป นเพราะนโยบายของรัฐ
ในดานการทองเที่ยวเชิงวัฒนธรรม โดยใหวัดไทยดึงดูดนักเที่ยวชาวไทยชาวจีนรวมกันสถาปนาวัดใหมี
ทั้งพระพุทธรูปกลางแจงทั้งสี่อริยาบถคื อนั่ง นอน เดิ น และยืน ภายใตความเห็นชอบของผูนํ าทองถิ่ น
ดังพบวา มีพระพุทธรูปเดินหรือปางลี ลาที่วัดพิ กุ ลทอง มีพระนอนหรือปางไสยาสน ที่วัดโพธิ วิหาร ซึ่ ง