st121 - page 133

124
ลักษณะผสมมิได เกิ ดจากนายทุ น เกิดจากความนิยมของท องถิ่ นและสภาพสังคมพหุ
วัฒนธรรม ดั งปรากฎในจิ ตรกรรมฝาผนั งภายในโบสถ ที่มี ภาพชาวจี น ชาวมุ สลิม ชาวไทย
ชาวตะวันตก โบสถมี ลักษณะไทย มีกํ าแพงแกวแบบจีน แมแวดล อมด วยชาวมุสลิ มจํานวนมาก แต
มิไดสงผลตอลักษณะกายภาพของวัด จากการที่ลั กษณะวัดมีลายฉลุไมเหมื อนวัฒนธรรมมลายู ทําให
ชาวมุสลิมสวนใหญเชื่อวาลักษณะวัดเปนมรดกของวัฒนธรรมมลายูดวย
3 ปฏิสัมพันธของวั ฒนธรรมตางๆที่มีศิ ลปกรรมในวัดไทยเปนสื่อนํา
วัดชลธาราสิงเหตั้งอยูติดชายแดนไทยและมาเลย ในเขตสามจังหวัดชายแดนภาคใต จาก
เหตุการณความไมสงบสงผลทําใหผูคนที่มาเยี่ยมชมนอยลง คนเชื้อสายจีนยายออกนอกพื้นที่ สภาพ
วัดไมเอื้อตอนักท องเที่ยว โดยเฉพาะชาวจีนในมาเลเซี ยปฏิสั มพันธเกิดขึ้นจากคนทองถิ่นดั งเชน ชาว
ไทยพุทธกับมุสลิม ดังตอไปนี้
ปฏิสัมพันธ จากความเชื่อในปาฏิหาริยรวมกัน
พระพุทธรูปภายในโบสถซึ่งแกะจากหิ นออนสีขาว เปนที่เคารพนับถือจากคนในชุมชนจํานวน
มากแมชาวมุสลิมบนเกาะยาวทางฝงแมน้ําก็เชื่อวา เหตุที่พวกเขาไมไดรับอิทธิพลจากลมมรสุมมากนัก
เปนเพราะปาฏิหาริย ของพระพุทธรูปในโบสถ มุสลิมบนเกาะนับถือพอทานใหญ เพราะเกาะยาวไมคอย
มีลมแรง เชื่อวาพอท านใหญไดชวยไว จะเห็นวาทั้ งไทยพุทธและไทยมุสลิ มตางมีความเชื่อรวมกั น ใน
ความศักดิ์ สิทธิ์ของพระพุทธรูปความเชื่อนี้ มิไดส งผลใด ๆ ตอการปฏิบั ติของชาวมุสลิมตรงกั นขามกั บ
ชาวไทยพุทธที่มีพิธีกรรม บางครั้งจัดสํ ารับอาหารไปถวาย วัดชลธาราสิงเหเปนวัดเกาแก คนในชุ มชน
เชื่อในเจ าที่ผู คุมครองดูแลวัด ดั งคํากล าวของพระรู ปหนึ่งว า “แถวนี้ เจ าที่แรง ทําอะไรต องสํ ารวม
ภายหลังเมื่ อรถเขามาจึงตองบีบแตร” (พระชู, 2554: สัมภาษณ) กลาวคือ เมื่ อจัดงานใดตองส งเสียงให
เจาที่รับรู ชาวไทยและมุสลิมตางเชื่อในอาถรรพของวัด
การเปนพื้นที่ ลับตาของชาวมุสลิม
พื้ นที่วัดยังกลายเป นพื้นที่พบกันของหนุ มสาวหรือเด็กวัยรุนมุสลิมที่หลบหลี กผูปกครอง ดัง
มีพระรูปหนึ่งกลาววา “สวนมากมี วัยรุนมุสลิมมาจีบกันในวัดการจีบกันในวัดก็เพื่อหลบสังคมของพวก
เขา” ทั้งนี้เพราะมุสลิมจะไมยุงเกี่ยวกับวัดหากไมจํ าเปนชายหญิงที่หลบเขาวัด เพราะเชื่อวาไมสามารถ
ทําใหผู ปกครองติดตามได อยางไรก็ ตามมีบางครั้ งเทานั้นที่พ อแมผู ปกครองขอความกรุ ณาจากพระ
ลูกวัดชวยตามไล โดยไดรับการสนับสนุนจากพระลูกวั ดหนุมสาวมุ สลิมสวนใหญจะนั่ งศาลาริมน้ํ า ใต
ตนไม ที่มีภูมิทัศนสวยงาม เขามาในวัดไทยโดยการชมศิลปกรรมเพื่ออําพราง