ne192 - page 49

๔๓
ชัดเจนมากกวาตัวอยางที่ปรากฏในวรรณกรรมทํานายเรื่องวั ตถุหินแตกมากขึ้น ซึ่งจะสงผลตอจํานวนพิมพ
ของวรรณกรรมทํานายฉบับมากขึ้นและแพรกระจายไปยังสถานที่ต าง ๆ มากขึ้นดวย
๔. อิทธิพลในวรรณกรรมอีสานทั่วไป
ในวรรณกรรมอี สานไดปรากฏมีอิทธิ พลของวรรณกรรมทํานายปรากฏอยูจํานวนหนึ่ ง ซึ่งจะขอ
ยกตัวอยางอิทธิพลในวรรณกรรม๓ เรื่อง คือ พญาปสเสนทิ์ ตํานานเมื องชายฟอง และกาพยพระมุนี
วรรณกรรมเรื่องพญาปสเสนทิ์นําเรื่องกาลมาไวในบทที่ ๑ ตอจากปณามคาถา ซึ่งเรื่องกาลนี้มี
เนื้อหาเดียวกับวรรณกรรมกาลนั บมื้อสวย๗ ซึ่งที่ปรากฏแบบนี้อาจจะเนื่องจากวา พญาปสเสนทิ์นั้น
เกี่ยวของกับความฝ น๑๖ ขอ ซึ่งเปนที่มาของพุทธทํานาย๑๖ ขอของพญาปสเสนทิ์นั่นเอง
ส วนตํานานเมืองชายฟองนั้น แมวาจะเปนวรรณกรรมประวัติศาสตร หรือตํานานเมือง แตปรากฏ
มีอิ ทธิพลวรรณกรรมทํานาย ในเรื่ องของปจอตอปกุนปรากฏ ดั งนี้ “ประกาปจอจักบังเกิดเปนเสิ กคนโจรผิด
เถียงกัน” จากนั้น “ในประกาปจอตอกั นนั้นทานผูมี บุญจักมาโผดสัตวทั้งหลายบอยาชะแล”๘
สวนกาพย พระมุนี ไดกล าวถึงความวิปริ ตของสังคมที่ จะเกิดขึ้นในอนาคต
ศิษยบยาน ยําแหงครู บา
สังขารมา อาจารยยอไว
ฝนและลม เดือนแปดสองหน
ฝนและลม ปนกันพอฮอย
นาคบนอย ใหน้ําเจ็ ดหัว
เจาหัว-จั ว เถรยายพิกาศ
เจาโอวาส ทะรงศาสนา
ประกา จอกุนตอไว
ผลหมากไม บังเกิดเป นแมง๙
(อธิบาย - ลูกศิ ษยจะไมเกรงกลัวครูบาอาจารย วั นปเดือนอาจารย ยนยอไว ปใดเดือน๘ สองหนน้ํา
มาก ฝนและลมมาก ป ระกา ปจอ ป กุน ต อกันผลไม จะบังเกิดมีแมลงกิน)
๗พญาปสเสนทิ์ (พระนคร: โรงพิมพการพิมพพาณิชย, ๒๔๙๙), ๒-๙.
๘“ตํานานเมืองทรายฟอง” ใน ประชุมพงศาวดารฉบับกาญจนาภิ เษก เลม ๙ (กรุงเทพฯ : กองวรรณกรรมและ
ประวัติศาสตร กรมศิลปากร, ๒๕๔๕), ๒๖๔.
๙พระอริยานุวัตร (อารี เขมจารี), กาพยพระมุนี, (มหาสารคาม : อภิชาตการพิมพ, ๒๕๓๓), ๗-๘.