st125 - page 45

41
นอกจากนี ้ ในช่ วงทศวรรษ 2500 มี กิจกรรมที่ เป็ นบาปหรื อผิ ดหลักศาสนาจานวนมากในกื อเม็ง
นับตั ้ งแต่ในส่วนของการพนันกล่าวคือมีสนามชนวัว 2สนามและบ่อนชนไก่ 3บ่อน เป็ นของคนในพื ้ นที่ ซึ่งแม้
จะไม่ได้ จดทะเบี ยนถูกต้ องตามกฎหมาย แต่ก็ ไม่เคยถูกจับกุมตรงกันข้ าม กลับมีเจ้าหน้ าที่ ตารวจบางคนเป็ น
“ลูกค้ าประจา” ของสนามชนวัวและบ่อนชนไก่เหล่านี ้ ท่ ามกลางลูกค้ าจานวนมากที่ไม่ได้ มีเฉพาะชาวกื อเม็ง
และคนในหมู่บ้ านใกล้เคียงหากแต่รวมถึงคนที่อยู่ในตาบลและอาเภออื่นที่อยู่ห่างไกลออกไปด้ วย ขณะเดียวกัน
มีบ่อนไฮโล1บ่อน เป็ นของพี่น้ องชาวจี นคู่หนึ่งซึ่งเช่าบ้านคนในพื ้ นที่แล้ วดัดแปลงเป็ นร้ านรับซื ้ อขี ้ ยางกับบ่อน
ไฮโลลูกค้ าส่วนใหญ่เป็ นคนในพื ้ นที่ แต่บางครั ้ งก็ มีเจ้าหน้ าที่ตารวจมาเล่นพนันด้ วยพี่ น้ องชาวจีนคู่นี ้ เปิ ดบ่อน
ไฮโลในกื อเม็งเป็ นเวลาประมาณ 5 ปี ก่อนจะย้ ายไปประกอบธุรกิ จในตัวอาเภอรามันเพราะมีลู่ ทางมากกว่า
หลังจากนั ้ นผู้ ใหญ่ บ้ านหมู่ 1 ในขณะนั ้ นได้เปิ ดบ่อนไฮโลคู่กับร้ านน ้ าชา โดยเปิ ดให้ บริการทุกวั นแม้กระทั่ง
ในช่วงเดื อนรอมฎอน
ในช่ วงเวลาเดียวกันมี ร้ านขายฝิ่ น 1 ร้ านในกื อเม็ ง เจ้ าของเป็ นชาวจีนที่เช่าบ้ านคนในพื ้ นที่ แล้ ว
ดัดแปลงเป็ นร้ านขายฝิ่ นพร้ อมกันนี ้ เขาได้ สร้ างกระท่อม 1หลังในป่ าริมฝั่ งแม่น ้ าสายบุรี สาหรับเป็ นสถานที่สูบ
ฝิ่ นของลูกค้ าซึ่งมีประมาณ 20 คนทั ้ งหมดเป็ นชายชาวกือเม็ง ชาวจีนรายนี ้ เปิ ดร้ านขายฝิ่ นในกื อเม็งเป็ นเวลา
ประมาณ10ปี ก่ อนจะถูกจับตัวและสังหารเพื่อชิ งทรัพย์ระหว่างเดินทางกลับจากธุระมายังบ้ านกือเม็ง หลังจาก
นั ้ นไม่มีใครเปิ ดร้ านขายฝิ่ น รวมทั ้ งไม่มีชาวจีนคนใดอีกที่ เข้ ามาดาเนินธุ รกิจและพักอาศัยในกื อเม็ง นอกจากนี ้
ในอดีตมีการค้าประเวณี ในกือเม็ ง แต่ว่าไม่ใช่โดยผู้ หญิ งในพื ้ นที่ หากแต่เป็ นชาวมลายูมุสลิมจากตัวเมือง
ทั ้งนี ้ ชาวกื อเม็ งโดยเฉพาะรายที่ เป็ นผู้ ชายตั ้งแต่ วั ยกลางคนขึ ้ นไปหากไม่ ได้ เป็ น
กฎ “แชวอละ” อดีตผู้ ใหญ่ บ้ านเล่าว่าเขา
เล่นพนันวัวชนและไก่ ชนเป็ นบางครั ้ งเพราะเห็ นว่าสนุกดี เขากล่าวเพิ่ มเติมว่า “คนจากหมู่บ้ านไกลๆ ก็มาเล่น
พนันที่นี่ มีมอเตอร์ ไซด์หลายสิ บคันจอดเรี ยงรายตามถนนมันคึกคักมากแถวนี ้ ในอดีต” (แชวอละ, สัมภาษณ์
25 มีนาคม 2554) ส่ วน “จามุ” บุตรชายของ “แชวอละ” เล่าว่ าบางครั ้ งเขาเดินตามผู้ ใหญ่ ไปยังกระท่อมริ ม
แม่น ้ าเพื่อดูว่าพวกเขาสูบฝิ่ นกันอย่างไร เขากล่าวว่า “กระท่อมอยู่ในป่ าริ มแม่น ้ า จะมีคนสูบฝิ่ นอยู่ในกระท่อม
เกือบตลอดเวลา คนพวกนี ้ เขาซื ้ อฝิ่ นมาจากร้ านคนจี นแล้วก็ เอามาสูบที่นี่กันเพราะว่ามันสะดวกดี พวกเขาจะ
นอนลงบนพื ้ นกระท่อมแล้ วก็สูบฝิ่ นด้ วยปล่องยาวๆ ที่สูบฝิ่ นนี่เป็ นของคนจีนด้ วย เขาจัดการทุกอย่ างให้ ลูกค้ า
เขาจามุไม่ได้ สูบเพราะว่ายังเป็ นเด็กอยู่ตอนนั ้ น จามุแค่ตามผู้ ใหญ่ ไปดูว่าเขาสู บฝิ่ นกันยังไง” (จามุ, สัมภาษณ์
25มีนาคม2554)
กล่าวกันว่าชาวกือเม็งรายที่ ติดฝิ่ นในอดีตไม่ ทางานและหลายคนก็สิ ้ นเนื ้ อประดาตัว ต้ องกู้ หนี ้ ยืมสิน
หรื อไม่ก็จานองทรั พย์สมบัติโดยเฉพาะสวนยางพารากับพ่อค้ าฝิ่ นชาวจีน ในกรณี นี ้ “ยี แย” ซึ่งเป็ น “แซะ” หรือผู้