st122 - page 9

3
ระบบ รวมบริหารจัดการและรวมรับผลประโยชน เพื่อใหเป นกองทุนที่ทุกคนเปนเจาของร วมกัน
(สถาบั นพัฒนาองคกรชุมชน (องคการมหาชน), 2552: 1)
นอกจากการใหความช วยเหลือระหวางบุ คคลแลว ยังมีหนวย กลุ มหรือองค การ ในรูป
ของสวัสดิการชุมชนซึ่งเปนการริเริ่มสรางสรรคของชุมชนทองถิ่นที่ร วมกันสรางระบบหลักประกัน
ความมั่นคงของชีวิตเพื่อความอยูดีมี สุขของคนในชุ มชนทองถิ่นและสังคม มุงฟ นฟูชุมชนท องถิ่น
ใหมี การอยูร วมกันดวยความเอื้ออาทรพึ่งพาอาศัยและชวยเหลือเกื้อกูลกันระหวางคนกั บคน คน
กั บธรรมชาติ และคนกับวัฒนธรรม ตามหลักศาสนาและภูมิ ปญญาของท องถิ่นตั้ งแตเกิ ดจนตาย
สวัสดิการชุมชนเปนระบบการช วยเหลือเกื้อกู ลทีเริ่มจากการพึ่งตนเองกอน เปนการช วยเหลือที่
มากกว าเงินหรือวัตถุ แตเน นความสัมพันธ ที่ดี การมีน้ําใจ การไวใจซึ่งกันและกั น การมีกองทุน
สวัสดิการชุมชนเปนการสรางการออมเพื่อการใหเปนกองบุญมากกวากองทุนทุกคนตางเป นผูให
และเป นผูรับ เปนการ “ให อยางมีคุ ณคา รับอยางมี ศักดิ์ ศรี” การชวยเหลือที่เผื่อแผถึงผู ทุกขยาก
และผู ดอยโอกาสในชุมชน สวัสดิ การชุมชนต างจากระบบประกันเชิงพาณิ ชยที่ให ความสําคัญกับ
ระบบสมาชิกและการไดรับประโยชนตางเบี้ยประกัน สวัสดิ การชุมชนจะขับเคลื่อนไดอยางมี พลัง
สามารถบรรลุเปาหมาย มี ความมั่ นคงของชุมชนและสังคมอยางยั่ งยืน ชุมชนตองเปนแกนหลั ก
สรางการมีสวนรวมอยางกว างขวางผนึกพลังกับทองถิ่น เชื่ อมโยงสวัสดิ การชุมชนกับการสรางทุน
ใหม ของชุมชนซึ่งเปนทุนเศรษฐกิจและทุนสังคม การเชื่อมโยงกับการพัฒนาอื่นๆของชุมชนอย าง
กลมกลื นสรางกระบวนการบริหารจั ดการที่สอดคลองกับวิถีชีวิ ตและวัฒนธรรมแตมีความซื่ อสัตย
และมี ประสิทธิภาพเป นการสรางระบบการเรียนรูตลอดเวลา
ในศาสนาอิสลามก็ มีการใหสวัสดิการที่สอดคลองกับหลักการศาสนาที่เปนระบบ โดยมี
จุดมุงหมายหลักเพื่อพั ฒนาความเปนอยู และยกระดับคุ ณภาพการดํารงชีวิ ตของมนุษยด านการ
ประกั นใหมนุษยมี ชีวิตอยูอย างสงบสุข มั่ นคงในอุดมการณ ชี วิตและทรัพย สิน มี ความปลอดภัย
เพื่อสูการมีชีวิ ตที่สุขสมบู รณ หลักสวั สดิการทางสังคมในอิสลามเปนหลักที่ อัลลอฮได บัญญัติ ไว
โดยโยงใยเกี่ยวของกั บการเคารพภักดีตออัลลอฮ หลักการดั งกลาวได ถูกกําหนดมาพรอมกั บ
อิ สลามและเปนส วนหนึ่งของระบบสั งคมอิสลามอั นมีมาตั้ งแต 1,400 ปกวาแลว (อับดุ ลรอซีด
เจะมะ, 2542: 73) ดังที่อัลลอฮไดกลาวในอัลกุ รอาน :
ความวา “ จงอิบาดะฮต ออัลลอฮและอยางตั้งภาคีต อพระองค
กับสิ่ งใดทั้งสิ้น และจงทํ าความดีต อพอแม ตอญาติสนิ ท ตอลูกกําพรา
ตอคนยากจน ตอเพื่อนบานที่เปนญาติ ตอเพื่อนบ านที่มิ ได เปนญาติ ต อ
เพื่ อนสนิท ต อผู เดิ นทาง และตอทาสที่ พวกเจ าครอบครอง แท
จริงอัลลอฮไมทรงรั กผูที่หยิ่งผยองอีกทั้ งยกตัวเอง ”
นอกจากนี้อิ สลามไดจัดสวั สดิการทางสังคมให สังคมเปนลํ าดับ โดยเน นสวัสดิการที่ ให
การสนับสนุนครอบครั วที่ ยากจนและดอยโอกาสโดยให ระดับหนวยของสังคมเปนผู รับผิ ดชอบ