st121 - page 97

88
เหมือนง ายกว าพระพุทธองคซึ่ งหางกาลเวลา ความเป นคนไทยกลุมน อยในประเทศมุ สลิ ม ทําให
พระพุทธศาสนาพร ามัว ไปยึดติดบุคคล เป นการลดระดับคุณคาของพระพุ ทธองคใหต่ําลงมา
2) การถูกเบี ยดขับด วยพุทธศิลปแบบมหายานทําใหคนในสังคมตองใชสั ญลักษณ บางอย าง
ยืนยั นถึงความเป นเถรวาทแบบที่ตนนับถือดังพบวา เครื่องหมายสวัสติ กะอันเปนที่นิยมของมหายานไม
ปรากฎชัดเจนแตจะเป นรูปธรรมจักร ซึ่งนิ ยมใชในแบบเถรวาท ดังที่ แสดงอยูบนพระอุระพระพุทธรูป
กลางแจงขนาดใหญ บนหนาจั่วของศาลาพั กผอนบนซุ มประตูทางเขาวัดตราธรรมจั กรจะสอดแทรกใน
ลวดลายเกือบทุกส วน เพื่อย้ําถึ งคติพุ ทธศาสนาแบบหินยานหรือเถรวาท สะทอนถึ งคนเชื้อสายไทยที่
ยอมปรับปรนมากกวาถูกกลืน เปลี่ยนแปลงอยางถอนรากถอนโคน
3) งานศิลปกรรมของวัดมัชฌิมาราม โดยเฉพาะจิ ตรกรรมอยูเหนือกฎเกณฑประเพณี มิไดเขียน
แบบพรรณนาความ แตเขียนเปนตอน ๆ และมี กรอบภาพเสมือนบานผูมี ฐานะที่ตกแตงดวยภาพวาด
ขนาดใหญ สะท อนภาวะพุทธศิลปอันไรขอบเขต ในรัฐชาติที่มิไดมีพุ ทธศาสนาเปนกระแสหลัก อยางไร
ก็ ดีการเขียนภาพตกแตงเหมื อนจริง (Realisticpainting) แบบตะวันตกก็ไม ทิ้งที่จะสอดแทรกปริ ศนา
ธรรม ภายในอาคารฐานพระใหญ จัดเฟอร นิเจอร คลายกั บคฤหาสถของคหบดี มากกวาเปนวิหาร
ลวดลายตกแตงประณีตบรรจง ทุกสวนของอาคารประดับลวดลายทั้ งเทคนิคการเขียนการป นแตดูแข็ง
กราวไมสละสลวยเหมือนลายไทยเดิ ม
อาจกลาวไดวาศิลปกรรมวั ดไทยในสวนพระพุทธรูปกลางแจ ง รวมถึงวิหารใตฐาน เกงจีนและ
อื่นๆ โดยรอบไดรับการประดิษฐสร างขึ้นใหม ภายใต บริบทสังคมที่ฐานอํานาจทางวัฒนธรรมเกี่ยวของ
กับระบบทุ นในโลกเสรี อั นทําให การลําดั บสถานะชนชั้นในศิลปกรรมแปรผั นไปตามความสัมพันธที่ไม
เทาเทียมกันนอกจากนี้จะพบวาการบริโภคความหมายของคนในชุมชนมีการสรางอั ตลักษณ แบบพหุ
และขามสายความออนแอของพุทธศาสนาในตางแดนภายใต การพยุงรักษาของคนกลุมน อย สงผลให
จินตนาการในงานพุ ทธศิลป พรามัว หากพิ จารณาจากตํ าแหนงการจั ดวาง การเนนรู ปเหมื อนปูชนี ย
บุคคลและลดพระพุทธองคตามคติไทย แสดงถึงพุทธศาสนาในรั ฐกลันตันที่มี เสนแบงเจือจางระหวาง
ความเชื่อแบบชาวบานกับแบบรั ฐในประเทศไทย หากเปรียบเทียบความเชื่อความศรัทธาในชนบทของ
ประเทศไทยมักกดทับดวยพุทธศาสนาตามวัฒนธรรมหลวง เพราะรั ฐไทยเป นรัฐพุทธ ขณะที่มาเลเซีย
ไมใชรัฐพุทธ จึงมีโอกาสที่ความเชื่อแบบทองถิ่นครอบงําวิธีคิดการดําเนินชีวิต วัฒนธรรมราษฎร เขามา
แทนใหเหิ นหางวัฒนธรรมหลวงของรัฐไทยแตเดิม พรอมๆกับรับแนวคิดแบบมหายานของชาวจี น