st121 - page 101

92
ภาพถายประกอบ 33 ไอเทงกับหนูนุยข างซุมประตู
ศาลาโรงธรรม
ศาลาโรงธรรมเปนอาคารชั้นเดียว หลังคาจั่วต อมุ ขออกจากดานสกัดบนหลั งคามุขตั้งป ายชื่อ
และราชสีห ขนาบข าง บนจั่วตกแต งลวดลายไทย ทํ านองชอฟ าใบระกา และหางหงส แตลวดลาย
คอนขางแข็งและหนั กแนน ภายในอาคารใชเอนกประสงคเปนโรงสั งฆทานสถานเตรียมเครื่ องพิธีกรรม
ที่พบปะพระสงฆชั้นผู ใหญอยางไมเป นทางการตั้งพระพุทธรูปประธานประทั บนั่งปางประทานอภัยอยู
เหนือสุ ด พระพุ ทธรูปปางบําเพ็ ญทุ กกิ ริยาและปางสมาธิ ต่ําลงมาบนแท นฐาน หน าพระพุทธรู ปยัง
ประกอบดวยรูปเคารพขนาดเล็กทั้ งแบบไทยแบบจีน รูปสิงห 2ตั วดานหลังพระพุทธรูปตั้งฉัตรวลี แขวน
พระพิ มพโดยรอบคลายธรรมเนียมวัดจี น เหนือผนั งสรางหิ้ งโดยรอบตั้งรู ปประติมากรรม จิ ตรกรรม
ภาพถาย เช น หลวงพอทวด พระผูลวงลับ โบราณวัตถุตางๆ ราวกับเปนที่เก็บสะสมของเกา กล าวได
วาเปนสถานที่ต อนรับการมาเยือนระดั บชาวบาน ตรงข ามกับวิหารใต พระใหญที่ ตอนรับแขกชั้นสูง
นอกจากนี้ยังเปนที่สดับฟงธรรมของผูศรัทธาอยางแทจริ ง เนื่องจากเจ าอาวาส คณะกรรมการวั ดสวน
ใหญจะบริหารจัดการวัดอยูศาลาแห งนี้
สิ่งที่นาสังเกตจากอาคารหลังนี้คือการแยกส วน แบงเสนระหวางความสมถะอันเปนตัวตนของ
คนในชุมชน กับสิ่ งกอสร างที่ อยูตรงขาม ที่ โออาหรู หราโอฬาริก ซึ่งมี นายทุ นจีนอยูเบื้องหลั ง การ
ผสมผสานภายในวัดนี้จึ งมีทั้งลักษณะทางกายภาพ การเลื่ อนไหลของอัตลั กษณ และการตอรองเชิง
พื้นที่ จากการที่สถาปตยกรรมโบสถ ศาลาโรงธรรมถูกกดทั บจากลักษณะศิ ลปกรรมอื่นๆ ซึ่งประณีต
หรูหรากวา แมเป นวัดไทยแบบเถรวาทที่ควรใชศิลปกรรมอย างไทยแตก็ ไมโอ อาสงางามเท า ขาดการ
ตอรอง ใดๆ กลับยอมรับรสนิยมทางศิ ลปกรรมของนายทุนจีนเขามาผสมปนเป เพื่ อรักษาและถนอม
ความรูสึ กของผูบริจาค และผลประโยชนที่จะไดรับในระยะยาว