st121 - page 104

95
ทานจะสรางพระพุทธรูปกลางแจงไดจัดพิมพ โปสเตอรประชาสั มพันธ ภายในวัด คนจี นจากยะโฮร จาก
สิงคโปรที่มาหาทาน เมื่อไดอานเกิดจิตศรัทธา สงเสริมแผนงานของท านจึงบอกปากต อปากใหรวมกั น
บริจาค เมื่อตอกเสาเข็มลงแลวชาวจีนที่กลับมาชวงหลัง ๆ เห็นว าสามารถสรางได จริงจึงบริจาคสมทบ
ขึ้นอีก เงินจึงหลั่งไหลมาเรื่ อยๆ
2ความเปนที่พึ่งทางใจของคนไทยในหมู บานยุงเกา แมชุ มชนยุงเกามี วัดติดตอกั นสามวัดทุก
วัดเปนศูนยกลางของคนเชื้อสายไทย เมื่อวั ดใดมีงานประเพณีตางชวยเหลือโดยไมลํ าเอียง และไม มี
ความขัดแยงระหวางกันอยางไรก็ตามการที่วัดมัชฌิมารามมีพระที่มี ชื่อเสียงกวา และมีสิ่ งกอสรางโดด
เดนเปนสง าทําใหชาวบ านยอมรับในความเกงกลาสามารถของเจาอาวาส ดังคํ ากลาววา (นอย ดําริห
2554: สัมภาษณ) “ทานทิดทานเกงมาก ถาไมมีทานทิ ด วัดคงไม เจริญถึงขนาดนี้ ” บทบาทท านทิดอยู
ในฐานะนักธรรมนักคาถาอาคมนักพัฒนาชาวบานยุงเกาจึงขอยอมพึ่งพิงฝากชีวิตไวกั บท าน แมทาน
มรณภาพแลวยังสรางรู ปสมมุติของทานไวบู ชา อํานาจบารมีของทานเชื่อวาจะชวยใหสิ่ งที่ฝนเกิดขึ้นได
จริง รายไดของวัดส วนหนึ่งมาจากความศรัทธาในตัวท าน เมื่อเปนที่พึ่ งพาแลวท านทิดจะคิ ดสรางสิ่งใดก็
ไมมีขอโตแยงดังที่ชาวบานคนหนึ่งกลาววา
“เงินที่ไดรับจะมีกรรมการ ทั้งคนเชื้ อสายไทย คนจีนเปนกรรมการ อยู ที่วาทานจะทําอะไร ทํ า
อยางไร เมื่อจะสรางอะไรในวัด คณะกรรมการจะปรึ กษาทานวา จะออกแบบอยางไร ทานเปนคนคิดให
สรางพระพุทธรูปนั่งกลางแจง จะเปนแบบไทยหรือแบบจีนก็ ไดแลวแตความศรั ทธา”
(พระสุรชัย. 2554: สั มภาษณ)
คํากลาวนี้อาจพิ จารณาไดวา แมทานเป นที่พึ่ งพิงเป นศูนยรวมของคนในชุ มชน แตจะไมใช
อํานาจตัดสินใจจากตนเทานั้ น ใหฆารวาสหรือกรรมการวัดดูความเหมาะสม แต เปนเพราะคนเชื้อสาย
ไทยถู กจํากั ดสิ ทธิ บางประการ สวนใหญทําไร ทํานา มีความยากจนกวา ตางจากคนจีนซึ่ งมักเป น
ผูประกอบการ เจาของรานคาจึงมีเงินมาก เมื่อตองการสร างศิลปวัตถุใหม ๆจึงมักมี คนจีนเปนผู อุปถัมภ
เจาอาวาสคณะกรรมการรุนใหม ๆ เห็นผลประโยชนที่จะไดรับจากคนจีนจึงมุงออกแบบศิ ลปกรรมที่เอา
อกเอาใจ สนองคานิยมของชาวจี นมากกวาชาวไทย
3 การเป นผูอุ ปถั มภ ของชาวจี น คงปฏิ เสธไมได วาวัดไทยที่อยู ในรั ฐชาติ มุสลิมย อมมี การ
สนับสนุนจากรัฐบาลนอยและการที่มีประชากรชาวไทยพุทธเล็กนอยจําเป นตองระดมทุนจากแหลงอื่น
โดยเฉพาะคนจีนซึ่ งมีฐานะกวาแตเป นคนกลุมนอยเช นเดียวกัน รัฐกลันตั นมีคนเชื้อสายจีน 2ประเภท
คือ ชาวจี นที่อยู ในชนบทและที่อยู ในเมือง ชาวจีนชนบทถือตนเป นเจาของท องถิ่ นมากกวาในเมือง
เพราะตั้งรกรากในหมูบานที่ ใกลชิดกั บชาวมาเลยทั้งเชื้อสายมุสลิมมลายู และเชื้อสายไทยแตกลืนกลาย
เขากับวัฒนธรรมไทยมากกวามาเลย เพราะมี ความเชื่อคลายคลึงกัน ชาวจี นชนบทมีฐานะเศรษฐกิจ