st121 - page 107

98
วา “ พอสรางพระใหญเสร็จ มีคนมาเที่ ยวมากขึ้น คนรูจักมากขึ้น ” จึงอาจพิจารณาได วา ศิลปกรรมของ
วัดหากสรางอย างนาทึ่ ง แปลกใหมย อมเปนที่ดึงดูดความสนใจ วัดจะไมนําศิ ลปกรรมอิสลามมาใชใน
วัดก็ เพื่อไม ใหกระทบกระทั่งกับชาวมุสลิมที่มาวัด การสรางศิลปกรรมที่เปนแบบจี นในวัดไทยยังชวย
พยุงรักษาฐานการเงินของผูอุปถัมภไวเสมือนวัดไทยเปนที่หลอมเงิน แปลงเงินในรูปศิลปกรรม ทางวัด
มีนโยบายใหระบุชื่อผูบริจาคเปนสวน ๆ เช น ประตู หนาต าง ภาพเขียน ผูใดบริ จาคใหใสชื่ อผูนั้น ซึ่ ง
ส วนใหญเปนชาวจีน เพื่ อใหลู กหลานที่ มาเห็นภายหลั งเกิ ดความพอใจ ลูกหลานที่ เปลี่ยนแปลงเปน
ศาสนาอื่นๆจะรูสึ กผูกพันกั บวัดเชนเดิม