st125 - page 22

18
ทั ้ งนี ้ สาเหตุที่ชาวกื อเม็งเลือกที่จะตั ้ งชื่อหมู่บ้ านว่ากือเม็งรวมทั ้ งยอมรับตานาน “โต๊ะกือเม็ง” มากที่ สุด
นอกจากจะเป็ นเพราะความภาคภูมิใจในคุณสมบั ติที่เพี ยบพร้ อมและโดดเด่นของ “โต๊ ะกื อเม็ง” แล้ ว ยังเป็ น
เพราะว่าพวกเขามี สายสัมพันธ์ กับเมืองรามันห์ในหลายลักษณะ เช่นชาวกือเม็ งบางคนเล่าว่าบิดาของทวดของ
เขาเป็ นควาญช้างให้ กับเจ้าเมืองรามันห์ มีหน้ าที่ ในการจับและฝึ กช้างศึกสาหรับการทาสงครามกั บเมืองปตานี
เขายังเล่าต่อด้ วยว่าทวดของเขาเป็ นบุตรีบุญธรรมของเจ้ าเมืองรามันห์ และถึ งแม้ ทวดของเขาจะไม่ได้ พานักอยู ่
ในวังรามั นห์ แต่เธอก็ ได้ รับอนุญาตให้ เข้ าออกวังรามันห์ได้ อย่างอิ สระรวมทั ้ งได้ ผ่านพิ ธี สาคัญของราชสานัก
เช่นการเจาะหูด้ วยอุปกรณ์ในวังนอกจากนี ้ เขาเล่าว่าเจ้ าเมืองรามันห์มักเดินทางมาเยี่ ยมทวดของเขาที่กือเม็ง
พร้ อมกับนาของขวัญพิเศษมามอบให้ ด้ วย ขณะที่ทวดของเขามี หน้ าที่จั ดพิ ธี ต้ อนรับเจ้ าเมื องรามันห์ อย่าง
ยิ่งใหญ่ ชาวกื อเม็งคนนี ้ ยังกล่าวต่อไปอีกว่านอกเหนือจากทวดของเขาแล้ วยั งมีผู้ หญิ งกื อเม็งอี กหลายคนที่ เป็ น
บุตรีบุ ญธรรมของเจ้าเมืองรามันห์
นอกจากนี ้ ชาวกือเม็งมี ความสัมพันธ์ กับราชสานักรามันห์ในลักษณะอื่นด้ วย เช่น ชาวกือเม็งคนหนึ่ง
เล่าว่ ายายของเขาเป็ นแม่ครัวในวังรามันห์ เพราะความที่เธอมีความชานาญในการปรุ งอาหารอย่างมากและ
ชื่อเสี ยงของเธอก็โด่งดังไปทั่วจนได้ รับมอบหมายให้ เป็ นแม่ครัวของวังรามันห์ในที่ สุดยายของเขาได้ รับรางวัล
จากเจ้ าเมืองรามั นห์เป็ นสิ่งตอบแทนแม้ ว่าปั จจุบันรางวั ลเหล่านั ้ นจะสาบสู ญหมดแล้ ว นอกจากนี ้ ช่ างทอง
ชาวกือเม็งที่ มีฝี มือและมีชื่ อเสียงมากคนหนึ่งได้ รับการมอบหมายให้ ทาเครื่ องทองต่างๆ เช่น สร้ อยคอ แหวน
กาไล และสร้ อยข้ อมื อ เป็ นต้ น ให้กับเจ้ าเมืองรามันห์และเชื ้ อพระวงศ์องค์อื่ นๆปั จจุบันบ้ านของช่ างทองคนนี ้
ตั ้ งอยู่ตรงข้ ามมัสยิดกือเม็งใต้ ทว่าไม่ค่อยมีคนอยู่เนื่องจากลู กหลานของเขาส่วนใหญ่ย้ ายไปอยู่ที่อื่นรวมทั ้ งได้
ขายเครื่ องทองที่เขาได้ผลิตขึ ้ นไปหมดแล้ ว
ด้ วยความที่ชาวกือเม็ งในอดีตมีความจงรักภักดี ต่อราชสานั กรามันห์ค่อนข้ างสูง เจ้ าเมืองรามันห์จึงได้
พระราชทานต้นลองกองให้ เป็ นรางวัล โดยต้ นลองกองพระราชทานนี ้ ปลูกในป่ าริ มแม่น ้ าสายบุรี ซึ่ งปัจจุบันป่ านี ้
เป็ นสวนยางพาราของชาวกือเม็ งคนหนึ่ง นอกจากนี ้ หลังจากที่ “โต๊ ะกื อเม็ง” เสี ยชีวิต ร่ างของเธอถูกฝั งใน
สุสานริ มแม่น ้ าสายบุรี เช่นกัน ถึ งแม้ ไม่มีการจั ดพิ ธี บวงสรวงเจ้ าเมื องรามันห์ (โต๊ ะนิ) และผู้ ก่ อตั ้ งหมู่ บ้ าน
(โต๊ ะกือเม็ง) เป็ นการเฉพาะทว่าบุคคลในตานานทั ้ งคู่มักได้ รับการเอ่ยถึงหรื อบวงสรวงในพิ ธี บวงสรวงวิญญาณ
บรรพบุรุ ษและพิธี กรรมอื่นๆ