9
2.1 แนวคิ
ดประชาสั
งคม (civil society)
ประชาสั
งคมเป
นแนวคิ
ดที่
มี
พลวั
ตตามบริ
บทสั
งคมตั้
งแต
ตอนปลายยุ
คกลางของยุ
โรป ยุ
คหลั
ง
สงครามเย็
น โลกาภิ
วั
ฒน
และบริ
บทสั
งคมไทย ทํ
าให
มี
คํ
านิ
ยามหรื
อความหมาย องค
ประกอบ
หลากหลาย โดยมี
กระบวนการประชาสั
งคม ซึ่
งในที่
นี้
จํ
าแนกออกเป
น 5 ขั้
นตอน คื
อ การเผชิ
ญและ
ตระหนั
กต
อป
ญหา การเกิ
ดสํ
านึ
กร
วมของชุ
มชน การเกิ
ดกลุ
มหรื
อองค
กรชุ
มชน การเกิ
ดอุ
ดมการณ
ร
วมของชุ
มชน และการตกผลึ
กเป
นสถาบั
น ดั
งรายละเอี
ยดต
อไปนี้
2.1.1 พลวั
ตแนวคิ
ดประชาสั
งคมในบริ
บทสั
งคม
ประชาสั
งคมเป
นแนวคิ
ดที่
เป
นพลวั
ตตามบริ
บทสั
งคมแต
ละแห
งและช
วงเวลา ตั้
งแต
ยุ
คกลางตอนปลายยุ
โรป มาจนถึ
งยุ
คโลกาภิ
วั
ฒน
และในบริ
บทสั
งคมไทย กล
าวคื
อ แนวคิ
ดประชา
สั
งคมเกิ
ดขึ้
นในปลายยุ
คกลางของยุ
โรป ซึ่
ง Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke
(1632-1704) เห็
นว
าสั
งคมเกิ
ดขึ้
นจากความกลั
ว และความรู
สึ
กไม
ปลอดภั
ยในสภาพธรรมชาติ
ของ
มนุ
ษย
จึ
งต
องมี
การทํ
า “สั
ญญาประชาคม” (social contract) เพื่
อการอยู
ร
วมกั
น เมื่
อทํ
าสั
ญญา
ประชาคมกั
นแล
ว Thomas Hobbes เห็
นว
า ต
องมอบอํ
านาจสิ
ทธิ
ขาดในการตั
ดสิ
นใจให
กั
บ
ผู
ปกครองโดยผู
ปกครองจะทํ
าอะไรก็
ได
ที่
เห็
นว
าจะทํ
าให
ผู
ใต
ปกครองมี
ความเป
นอยู
ที่
ดี
โดยไม
มี
สิ
ทธิ
โต
แย
งแต
อย
างใด แต
John Locke เห็
นแย
งว
าการทํ
าสั
ญญาประชาคมไม
ใช
มอบอํ
านาจสิ
ทธิ
ขาด
ให
กั
บผู
ปกครอง ผู
ปกครองยั
งสามารถถู
กควบคุ
มโดย ผู
ใต
ผู
ปกครองได
เช
นเดี
ยวกั
บ Jean Jacques
Rousseau (1712-1778) (Thomas, 1998; Betts, 1993)
การเติ
บโตอุ
ตสาหกรรมในศตวรรษที่
18 นํ
ามาสู
ขยายตั
วทางเศรษฐกิ
จของยุ
โรปทํ
าให
เศรษฐกิ
จเป
นภาคที่
มี
บทบาทในสั
งคมเข
ามาแทนที่
รั
ฐ Adam Smith (1723-1790) เห็
นว
า ตลาดเป
น
หั
วใจของประชาสั
งคมแม
ตลาดในระบบทุ
นนิ
ยมจะถู
กวิ
พากษ
วิ
จารณ
ว
าเป
นองค
กรที่
ส
งเสริ
มความเห็
นแก
ตั
วของป
จเจกบุ
คคลแต
เชื่
อว
าความเห็
นแก
ตั
วของมนุ
ษย
จะสร
างประโยชน
ต
อสั
งคมในส
วนรวม โดย “มื
อที่
มองไม
เห็
น” โดยการที่
มนุ
ษย
แต
ละคนมี
ความขยั
นขั
นแข็
ง สร
างตนเองจนมี
ฐานะก็
เกิ
ดผลต
อประโยชน
ส
วนรวมด
วย (จามะรี
เชี
ยงทอง, 2543; ธี
รยุ
ทธ บุ
ญมี
, 2547) และยั
งเรี
ยกร
องให
รั
ฐทํ
าหน
าที่
ในสั
งคม
น
อยลงปล
อยให
เป
นหน
าที่
ของตลาด โดยรั
ฐทํ
าหน
าที่
เป
นเพี
ยงตั
วกลางเท
านั้
น
อย
างไรก็
ตาม G.W.F. Hegel (1770-1831) มี
ความเห็
นขั
ดแย
งกั
บ Smith โดยให
ความสํ
าคั
ญกั
บรั
ฐ และประโยชน
ส
วนรวมมาก
อนประโยชน
ส
วนตน ประชาสั
งคมเป
นโครงสร
างส
วนตรง
กลางในความสั
มพั
นธ
(intermediate realm) ระหว
างครอบครั
วและรั
ฐ ซึ่
งครอบครั
วจะทํ
าหน
าที่
หล
อ
หลอมสมาชิ
กในครอบครั
วด
วยความรั
ก ความห
วงใย เพื่
อให
มี
จิ
ตสํ
านึ
ก และเจตจํ
านงที่
ตระหนั
กใน
ผลประโยชน
ร
วม และส
งผ
านจากประชาสั
งคมไปยั
งรั
ฐด
วย
ภาพที่
1 แสดงแนวคิ
ดประชาสั
งคมของ Hegel
ครอบครั
ว
(Family)
รั
ฐ
(State)
ประชาสั
งคม
(civil society)