st123 - page 10

บทที่
1
บทนํ
1.1 ความเป
นมาและความสํ
าคั
ญของป
ญหา
ประเทศไทยเป
นประเทศที่
มี
ความหลากหลายและความซั
บซ
อนในเชิ
งชี
วภาพ (bio
complexity) เป
นแผ
นดิ
นที่
อุ
ดมสมบู
รณ
มี
ระบบป
าที่
หลากหลายรู
ปแบบตั้
งแต
บนยอดเขา จนถึ
ชายฝ
งทะเล ซึ่
งส
งผลให
เป
นประเทศที่
มี
ความหลากหลายทางวั
ฒนธรรม และเกิ
ดการพั
ฒนาเป
ภู
มิ
ป
ญญา เพื่
อดํ
ารงชี
วิ
ตอยู
ที่
สอดคล
องกั
บสภาพธรรมชาติ
ของแต
ละพื้
นที่
(วิ
สุ
ทธิ์
ใบไม
, 2548)
นอกจากนี้
ยั
งมี
ระบบการจั
ดการตนเองที่
สอดคล
องกั
บสภาพธรรมชาติ
ของแต
ละพื้
นที่
ได
แก
ระบบ
เหมื
องฝายในภาคเหนื
อ การรวมตั
วกั
นเป
นคุ
มบ
านในภาคอี
สาน การเชื่
อมโยงเพื่
อดู
แลกั
นและกั
นเป
เครื
อข
าย (network) (ฉั
ตรทิ
พย
นาถสุ
ภา และ พรพิ
ไล เลิ
ศวิ
ชา, 2537) เป
น “เกลอบ
าน เกลอเล
ในภาคใต
เป
นต
น ส
วนรั
ฐสมั
ยโบราณอยู
ทาบซ
อนกั
นกั
บสั
งคม อํ
านาจทางการเมื
องผู
กติ
ดกั
บวิ
ถี
ทาง
วั
ฒนธรรม และค
อนข
างกระจายอํ
านาจในหมู
ชนชั้
นนํ
า นอกจากนี้
ยั
งมี
บทบาทจํ
ากั
ด เพี
ยงการป
องกั
ภั
ยจากภายนอก และการดู
แลรั
กษาความสงบเรี
ยบร
อยภายในเท
านั้
น ส
วนการจั
ดการศึ
กษา
สาธารณสุ
ข การดู
แลทรั
พยากรธรรมชาติ
รั
ฐไม
ได
เข
าไปเกี่
ยวข
อง ปล
อยให
เป
นหน
าที่
ของชุ
มชน
แต
ละแห
งจั
ดการกั
นเอง (เสกสรร ประเสริ
ฐกุ
ล, 2538)
อย
างไรก็
ตาม การพั
ฒนาประเทศอย
างน
อยภายหลั
งการเปลี่
ยนแปลงการปกครอง พ.ศ.2475
เป
นต
นมา อยู
ภายใต
แนวคิ
ดการจั
ดการในมิ
ติ
วั
ฒนธรรมเชิ
งเดี่
ยว คื
อ “วั
ฒนธรรมของรั
ฐ”อยู
บนพื้
นฐาน
ของ “อุ
ดมการณ
รั
ฐชาติ
” ที่
ให
ความสํ
าคั
ญกั
บศู
นย
กลางอํ
านาจ ตั
วบทกฎหมาย มากกว
าจารี
ตประเพณี
ของท
องถิ่
น และ “อุ
ดมการณ
ทุ
นนิ
ยม” ที่
ให
ความสํ
าคั
ญกั
บค
านิ
ยมการสะสมความมั่
งคั่
งส
วนบุ
คคล
การนั
บถื
อเงิ
นเป
นพระเจ
า และความเจริ
ญทางวั
ตถุ
(อานั
นท
กาญจนพั
นธ
,2538) ซึ่
งเป
น “วั
ฒนธรรมรั
ที่
ไร
สั
งคม” (นิ
ธิ
เอี่
ยวศรี
วงศ
, 2546) ที่
มุ
งสร
างความมั่
นคงให
กั
บรั
ฐมากกว
าชุ
มชนมองข
ามความสามารถ
ศั
กยภาพของชุ
มชนที่
มี
แต
ดั้
งเดิ
ม นอกจากนี้
ยั
งเพิ่
มบทบาทเข
ามาดู
แลสั
งคมในทุ
กด
านทั้
งการศึ
กษา
การจั
ดการทรั
พยากร และการสาธารณสุ
ข (เสกสรร ประเสริ
ฐกุ
ล, 2538) นอกจากนั้
นยั
งส
งผลต
ความสั
มพั
นธ
ของคน สถาบั
นดั้
งเดิ
ม บทบาทของผู
เฒ
าผู
แก
และผู
นํ
าธรรมชาติ
ภู
มิ
ป
ญญาและวิ
ถี
ชี
วิ
ความเป
นอยู
ของชุ
มชนถู
กละเลยบางส
วนสู
ญหายไปและยั
งทํ
าให
ชุ
มชนต
องพึ่
งพาภายนอกขาดศั
กยภาพ
ในการจั
ดการตนเองมากขึ้
น (อุ
ทั
ย ดุ
ลยเกษม และอรศรี
งามวิ
ทยาพงศ
, 2540; กนกศั
กด
แก
วเทพ,
2542; ทวี
ศั
กดิ์
นพเกษร, 2542; เกรี
ยงศั
กดิ์
เจริ
ญวงศ
ศั
กดิ์
, 2544; ผาสุ
ก พงษ
ไพจิ
ตร และ
คริ
ส เบเคอร
, 2546) ถึ
งแม
หลั
งเหตุ
การณ
พฤษภาคม 2535 มี
การกระจายอํ
านาจสู
ประชาชนโดย
การจั
ดตั้
งองค
กรปกครองส
วนท
องถิ่
นในรู
ปแบบองค
การบริ
หารส
วนตํ
าบล (อบต.) ยกระดั
บสุ
ขาภิ
บาล เป
เทศบาลทั่
วประเทศ และนายกองค
การบริ
หารส
วนจั
งหวั
ดมาจากการเลื
อกตั้
ง ทั้
งนี้
เพื่
อให
ประชาชนดู
แล
ตนเองมากขึ้
น ตั้
งแต
พ.ศ.2538 นอกจากนี้
ยั
งมี
การกระจายอํ
านาจผ
านรั
ฐธรรมนู
ญฉบั
บพ.ศ.2540
และพ.ศ. 2550 แต
ประชาชนยั
งคาดหวั
ง เรี
ยกร
องให
คนอื่
นทํ
างานแทนให
เหมื
อนเดิ
ม การพึ่
งตนเอง
น
อยลง มี
การทุ
จริ
ตคอร
รั
ปชั่
น และขาดแคลนงบประมาณในการบริ
หาร (สถาบั
นพระปกเกล
า, 2546;
สมพั
นธ
เตชะอธิ
ก, 2546)
1,2,3,4,5,6,7,8,9 11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,...218
Powered by FlippingBook