บทที่
1
บทนํ
า
1.1 ความเป
นมาและความสํ
าคั
ญของป
ญหา
ประเทศไทยเป
นประเทศที่
มี
ความหลากหลายและความซั
บซ
อนในเชิ
งชี
วภาพ (bio
complexity) เป
นแผ
นดิ
นที่
อุ
ดมสมบู
รณ
มี
ระบบป
าที่
หลากหลายรู
ปแบบตั้
งแต
บนยอดเขา จนถึ
ง
ชายฝ
งทะเล ซึ่
งส
งผลให
เป
นประเทศที่
มี
ความหลากหลายทางวั
ฒนธรรม และเกิ
ดการพั
ฒนาเป
น
ภู
มิ
ป
ญญา เพื่
อดํ
ารงชี
วิ
ตอยู
ที่
สอดคล
องกั
บสภาพธรรมชาติ
ของแต
ละพื้
นที่
(วิ
สุ
ทธิ์
ใบไม
, 2548)
นอกจากนี้
ยั
งมี
ระบบการจั
ดการตนเองที่
สอดคล
องกั
บสภาพธรรมชาติ
ของแต
ละพื้
นที่
ได
แก
ระบบ
เหมื
องฝายในภาคเหนื
อ การรวมตั
วกั
นเป
นคุ
มบ
านในภาคอี
สาน การเชื่
อมโยงเพื่
อดู
แลกั
นและกั
นเป
น
เครื
อข
าย (network) (ฉั
ตรทิ
พย
นาถสุ
ภา และ พรพิ
ไล เลิ
ศวิ
ชา, 2537) เป
น “เกลอบ
าน เกลอเล
ในภาคใต
เป
นต
น ส
วนรั
ฐสมั
ยโบราณอยู
ทาบซ
อนกั
นกั
บสั
งคม อํ
านาจทางการเมื
องผู
กติ
ดกั
บวิ
ถี
ทาง
วั
ฒนธรรม และค
อนข
างกระจายอํ
านาจในหมู
ชนชั้
นนํ
า นอกจากนี้
ยั
งมี
บทบาทจํ
ากั
ด เพี
ยงการป
องกั
น
ภั
ยจากภายนอก และการดู
แลรั
กษาความสงบเรี
ยบร
อยภายในเท
านั้
น ส
วนการจั
ดการศึ
กษา
สาธารณสุ
ข การดู
แลทรั
พยากรธรรมชาติ
รั
ฐไม
ได
เข
าไปเกี่
ยวข
อง ปล
อยให
เป
นหน
าที่
ของชุ
มชน
แต
ละแห
งจั
ดการกั
นเอง (เสกสรร ประเสริ
ฐกุ
ล, 2538)
อย
างไรก็
ตาม การพั
ฒนาประเทศอย
างน
อยภายหลั
งการเปลี่
ยนแปลงการปกครอง พ.ศ.2475
เป
นต
นมา อยู
ภายใต
แนวคิ
ดการจั
ดการในมิ
ติ
วั
ฒนธรรมเชิ
งเดี่
ยว คื
อ “วั
ฒนธรรมของรั
ฐ”อยู
บนพื้
นฐาน
ของ “อุ
ดมการณ
รั
ฐชาติ
” ที่
ให
ความสํ
าคั
ญกั
บศู
นย
กลางอํ
านาจ ตั
วบทกฎหมาย มากกว
าจารี
ตประเพณี
ของท
องถิ่
น และ “อุ
ดมการณ
ทุ
นนิ
ยม” ที่
ให
ความสํ
าคั
ญกั
บค
านิ
ยมการสะสมความมั่
งคั่
งส
วนบุ
คคล
การนั
บถื
อเงิ
นเป
นพระเจ
า และความเจริ
ญทางวั
ตถุ
(อานั
นท
กาญจนพั
นธ
,2538) ซึ่
งเป
น “วั
ฒนธรรมรั
ฐ
ที่
ไร
สั
งคม” (นิ
ธิ
เอี่
ยวศรี
วงศ
, 2546) ที่
มุ
งสร
างความมั่
นคงให
กั
บรั
ฐมากกว
าชุ
มชนมองข
ามความสามารถ
ศั
กยภาพของชุ
มชนที่
มี
แต
ดั้
งเดิ
ม นอกจากนี้
ยั
งเพิ่
มบทบาทเข
ามาดู
แลสั
งคมในทุ
กด
านทั้
งการศึ
กษา
การจั
ดการทรั
พยากร และการสาธารณสุ
ข (เสกสรร ประเสริ
ฐกุ
ล, 2538) นอกจากนั้
นยั
งส
งผลต
อ
ความสั
มพั
นธ
ของคน สถาบั
นดั้
งเดิ
ม บทบาทของผู
เฒ
าผู
แก
และผู
นํ
าธรรมชาติ
ภู
มิ
ป
ญญาและวิ
ถี
ชี
วิ
ต
ความเป
นอยู
ของชุ
มชนถู
กละเลยบางส
วนสู
ญหายไปและยั
งทํ
าให
ชุ
มชนต
องพึ่
งพาภายนอกขาดศั
กยภาพ
ในการจั
ดการตนเองมากขึ้
น (อุ
ทั
ย ดุ
ลยเกษม และอรศรี
งามวิ
ทยาพงศ
, 2540; กนกศั
กด
แก
วเทพ,
2542; ทวี
ศั
กดิ์
นพเกษร, 2542; เกรี
ยงศั
กดิ์
เจริ
ญวงศ
ศั
กดิ์
, 2544; ผาสุ
ก พงษ
ไพจิ
ตร และ
คริ
ส เบเคอร
, 2546) ถึ
งแม
หลั
งเหตุ
การณ
พฤษภาคม 2535 มี
การกระจายอํ
านาจสู
ประชาชนโดย
การจั
ดตั้
งองค
กรปกครองส
วนท
องถิ่
นในรู
ปแบบองค
การบริ
หารส
วนตํ
าบล (อบต.) ยกระดั
บสุ
ขาภิ
บาล เป
น
เทศบาลทั่
วประเทศ และนายกองค
การบริ
หารส
วนจั
งหวั
ดมาจากการเลื
อกตั้
ง ทั้
งนี้
เพื่
อให
ประชาชนดู
แล
ตนเองมากขึ้
น ตั้
งแต
พ.ศ.2538 นอกจากนี้
ยั
งมี
การกระจายอํ
านาจผ
านรั
ฐธรรมนู
ญฉบั
บพ.ศ.2540
และพ.ศ. 2550 แต
ประชาชนยั
งคาดหวั
ง เรี
ยกร
องให
คนอื่
นทํ
างานแทนให
เหมื
อนเดิ
ม การพึ่
งตนเอง
น
อยลง มี
การทุ
จริ
ตคอร
รั
ปชั่
น และขาดแคลนงบประมาณในการบริ
หาร (สถาบั
นพระปกเกล
า, 2546;
สมพั
นธ
เตชะอธิ
ก, 2546)