76
- “
คนพม
ามี
นโยบายอะไร อย
าไปเชื่
อ เขาอาจมี
นโยบายฮุ
บวั
ด
”
- “
วั
ดไทยจะทํ
าอย
างไร หากพม
าไม
อนุ
มั
ติ
ก็
ทํ
าอะไรไม
ได
พอวั
ดไทยเจริ
ญเรื่
อยมา ก็
อิ
จฉา
ริ
ษยาเป
นเรื่
องธรรมดา
”
- “
แต
ก
อนวั
ดมี
รายได
เท
าไร พม
าเขาต
องนั
บ พอไทยแอบนั
บพม
ารู
ก็
ฟ
องศาล ศาลพิ
จารณา
เห็
นว
า ต
องให
เจ
าหน
าที่
รั
ฐมาควบคุ
มด
วย รายได
วั
ดเลยต
องแจ
งให
รู
ถึ
งทางการ
”
จากคํ
ากล
าวข
างต
นพิ
จารณาได
ว
า วั
ดไทยกลายเป
นพื้
นที่
ต
อรองไปด
วย ฝ
ายไทยพยายามที่
จะ
ให
พม
าถอนตั
วออกจากการเป
นคณะกรรมการบริ
หารวั
ดไทยจึ
งใช
กระบวนการทางศาล จนศาลตั
ดสิ
น
ให
คณะกรรมการวั
ดไทยไม
มี
ชาวพม
าร
วมอยู
ด
วย แต
ต
องแลกด
วยที่
ดิ
นฝ
งวั
ดไทย โดยเฉื
อนให
กั
บพม
า
อี
กประมาณ2 ไร
เศษ รวมถึ
งบ
านลุ
งวั
นดี
ซึ่
งอยู
ข
างวั
ดก็
ตกเป
นดิ
นฝ
ายพม
าด
วย การต
อรองกรณี
ไทยกั
บ
พม
าในที่
สุ
ดศาลเป
นผู
ตั
ดสิ
นดั
งที่
มั
คทายกคนป
จจุ
บั
นกล
าวว
า (สงคราม ซาเปา. 2554: สั
มภาษณ
)
“
ก
อนผมเป
นมั
คทายก ฝ
ายไทยฝ
ายพม
าได
ตกลงกั
น เขาแบ
งไปเลยว
าแปลงเลขที่
2102 เป
น
ของวั
ดไทย แปลงเลขที่
2103 แยกเป
นของพม
า ศาลตั
ดสิ
นให
แบ
งไม
ใช
เราแบ
งเอง ดิ
นวั
ดตั้
งอยู
ใน
อํ
านาจของศาล ใต
อํ
านาจของอั
ยการ วั
ดทุ
กวั
ดต
องขึ้
นกั
บอธิ
บดี
อั
ยการ การตั้
งผมเป
นมั
คทายกก็
ได
รั
บ
อนุ
มั
ติ
จากอธิ
บดี
อั
ยการ
”
อย
างไรก็
ตามเป
นที่
น
าสั
งเกตว
า เหตุ
ใดพม
าจึ
งใช
ที่
ดิ
นฝ
งไทยเป
นเครื่
องต
อรอง และสั่
งให
ศาล
พิ
จารณามั
คทายกตั้
งข
อสั
งเกตว
า
“
เป
นเพราะพม
ามี
บทบาทในวงราชการมากกว
าไทย พม
าอพยพมาอยู
ป
นั
งก
อนไทยในฐานะ
เมื
องขึ้
นของอั
งกฤษพม
าย
ายถิ่
นมาทํ
ายาสู
บ อั
งกฤษเลยให
ดิ
นแก
พม
าย
านปู
เลาดิ
กุ
สพอมี
คนไทยเข
ามา
ก็
มาขอบางส
วน พม
านี้
เก
งหลายอย
างพู
ดอั
งกฤษได
แตกฉาน เก
งกว
าไทย เขาทํ
างานเป
นเจ
าหน
าที่
รั
ฐ
ทํ
างานอํ
าเภอ เขาจึ
งช
วยเหลื
อกั
นเอง
”
อาจกล
าวได
ว
าพม
ามี
บทบาทการเมื
องสู
งกว
าไทย อย
างไรก็
ตามหลั
งจากแยกเป
นอิ
สระแล
ว
เป
นตามกฏหมายเท
านั้
น แต
ความสั
มพั
นธ
ฉั
นมิ
ตรบ
านใกล
เรื
อนเคี
ยงยั
งมี
อยู
พระพม
ามาวั
ดไทย พระ
ไทยไปวั
ดพม
า เมื่
อวั
ดไทยจั
ดงาน พม
าก็
ส
งอาหารมาช
วยเหลื
อ เวลาพม
ามี
งานเราก็
ส
งอาหารไป พระ
พม
ายั
งให
คํ
าแนะนํ
าในศิ
ลปกรรมของวั
ดไทย เมื่
อวั
ดไทยขอรั
บบริ
จาคเงิ
นช
วยเหลื
อน้ํ
าท
วมที่
กรุ
งเทพฯ
พม
าก็
สนั
บสนุ
นและส
งสิ่
งของมาด
วย
นอกจากปฏิ
สั
มพั
นธ
กั
บชาวพม
า ยั
งมี
กั
บชาวมุ
สลิ
มมลายู
โดยเฉพาะในระดั
บเจ
าหน
าที่
รั
ฐ ที่
มี
ความสั
มพั
นธ
ด
วยดี
ทํ
าให
วั
ดไทยเมี่
อจะทํ
ากิ
จการใดด
านศิ
ลปวั
ฒนธรรมได
รั
บความเห็
นชอบโดยง
าย
ดั
งคํ
ากล
าวของคนเชื้
อสายไทยรายหนึ่
งว
า “
ถ
าเที
ยบอิ
นเดี
ย จี
น คนไทยดู
ดี
กว
า ตอนผมเป
นหั
วหน
าไม
เคยสู
มี
อะไรก็
ขอกั
นง
าย ๆ ถ
าไปเถี
ยงเขาคงไม
ให
กลุ
มน
อย คงต
อรองไม
ได
นั
ก รั
ฐบาลป
นั
งช
วยเหลื
อ