st121 - page 72

63
เปนที่นิยมสําหรั บพระพุทธไสยาสนของชาวพมา (ตางจากแบบไทยที่นิยมวางพระบาทซอนกั นสนิทเปน
เสนตรง) ฝาพระบาทมีรูปจั กร ทาพระวรกายสีขาว ห มจีวรเหลืองทอง พื้นปูกระเบื้องลายดอกบัวแบบ
จีน รอบฐานหรือพระแทนบรรทมมีรูปเคารพตาง ๆขนาดยอม ตามความเชื่ อทั้งพุทธศาสนา พราหมณ
หรือฮิ นดู เช น ดานพระเศียรเป นรูปเคารพตามคติ จีน เชน พระหมี่ เล็ก (พระศรี อารยเมตไตรย)
พระอมิตาฮุ ด พระยกซูอุด (พระไภสั ชคุรุพุ ทธเจา)พระมาลัยดานหลังเปนพระพุ ทธรูปประจํ าปเกิด ดาน
พระบาทเปนพระพุทธรู ปประจําวั น กวนอิมหรื อพระโพธิสัตว อวโลกิเตศวร เอี๊ยะซื่ อหรือพระไภสั ช คุรุ
พุทธเจ า พระยูไลหรื อพระศากยมุนี รูปขนาดเล็ก เชน พระวิษณุทรงครุฑพระสิทธัตถะวั ยเด็ก รู ป
หลวงพอทวด พอทานแดง อาจารยโต ฯลฯ จะเห็นว ามีทั้งรูปเคารพในวัฒนธรรมไทย วั ฒนธรรมจีน
และวัฒนธรรมฮินดู ในวัฒนธรรมไทยปรากฏบุคคลผู ล วงลับผูมี พระคุณตอวัด มีพระเกจิ อาจารย
ดังเชน หลวงพอขวดผูเป นเจาอาวาสองคแรก เปนที่เลาลื อวาทานชอบกินลาซา (อาหารพื้นเมืองชนิด
หนึ่งคลายขนมจีนน้ําเงี้ยว รสส ม) ผูที่เคารพทานจึงนิยมถวายลาซาเปนเครื่องเซนไหว หลวงพอคลาย
เปนเกจิอาจารยชื่ อดังในภาคใต ทานประจํ าอยูวัดในอําเภอฉวาง จั งหวัดนครศรีธรรมราช ชานหมาก
ของทานมี คุณทางอยู ยงคงกระพัน ครั้ งหนึ่งเคยมาพักที่วัดนี้และสมทบทุ นสรางวัด จนเป นที่ศรัทธา
ของคนเชื้อสายไทยและจีนในป นัง จึงทํ ารูปเคารพไว บูชา หลวงพ อแดงเปนพระที่ มีบทบาทดานการ
พัฒนาวัด สิ่งกอสราง สาธารณู ปโภคสวนใหญสรางขึ้นสมั ยทานเปนเจ าอาวาส ดวยสํานึ กในพระคุณ
จึงสร างรูปจําลองเปนอนุสรณและบูชา
ภาพถ ายประกอบ 2 ดานหน าของวิหารพระนอน