st121 - page 70

61
ดี ใจกวาง แบบสั งคมผูดี บ านอยูใกลวัดจึงเปนที่รักของชาวไทย มาดามยังเปดบานตนเองเปนหอพั ก
เล็กๆสําหรับนักเรียนไทยหรือคนไทยทั่ วไปที่มาเที่ยวปนัง (ธํ ารงศักดิ์ อายุวัฒนะ. 2534: 332-333)
วัดไชยมั งคลารามยังเปนศูนยกลางการเผยแผพุ ทธศาสนา และการอบรมศีลธรรมจรรยาตาม
หลักธรรมแก ผูสนใจ อาคารสถาป ตยกรรมไดรับการปรับปรุ งและสรางใหม อยางไมหยุดยั้ ง โครงการที่
เจาอาวาสขณะนั้น (พ.ศ. 2506) วางแผนไวไดแก การปฏิ สังขรณ อุโบสถและกุ ฎิไม หลังเก า กอสราง
อาคารที่พั กแก ชาวพุทธ โดยไมเก็บคาเชา แต ใหบริจาคค าน้ําค าไฟแทน กอสร างสุสานหรื อฌาปน
สถานแบบทันสมัย หองสมุดและสํานั กงานของยุวพุทธสมาคม สําหรับอบรมภาษาและวัฒนธรรมไทย
จากป พ.ศ. 2506 ถึงปจจุ บัน โครงการที่ดําเนิ นการและทําลายแลวคื อฌาปนสถาน ส วนโบสถและ
กุฏิหลั งจากปฏิสั งขรณแล วถูกรื้อและสรางใหมในเวลาตอมา หากมี รูปแบบแตกตางจากเดิม
ภาพลายเสนประกอบ1 แผนผังของวัดไชยวัฒนาราม
1 ลักษณะกายภาพของวัดไทยที่มีสวนผสมศิลปกรรมในวัฒนธรรมตางๆ
วัดมีพื้ นที่ประมาณ 4 ไร ประกอบดวยสิ่งปลู กสรางที่ เปนโบสถ เจดี ยองค เดิ ม เจดีย องค ใหม
วิหารพระนอน วิหารเจาแม กวนอิม ศาลทาวมหาพรหมห องสมุดสถานที่อบรมธรรมะ กุฏิ หอระฆัง มี
รูปแบบศิลปสถาปตยกรรมผสมทั้งแบบไทย จีน พมา ตกแต งลวดลายอยางสวยงามบางส วนแสดง
อิทธิพลถึงศิลปะฮินดู ดังจะกลาวดังตอไปนี้
วิหารพระนอน
โบสถ เจดีย ศาลกวนอิม
เจดียใหญ
กุฏิพระ
ศาลพระพรหม
โรงเอนกประสงค ศูนยภาษา กุฏิพระ
ประตู
หอสมุด
วัดพมา