st121 - page 135

126
จะเห็ นวาความเจริญกาวหนาของวัดนี้ไม จําเป นตองพึ่ งนายทุนจี น ซึ่งต างจากวัดไทยในก
ลันตัน หากเปนเพราะอยูภายใตรัฐไทย การที่วัดนี้มีรูปแบบไทยทองถิ่นอยูมากแสดงถึงปฏิสั มพันธกั บ
ชาวจีนยั งมีอยูนอยหากชาวจีนเข ามาอุปการะก็จะโอนเอียนแบบศิลปกรรมจีนมากแล วการที่ชาวมุ สลิม
เขามาชื่ นชมวัดไทยนั้นนอกจากเหตุผลขางตนแลวยังมีอีก 2 สาเหตุ
1. ความตองการเรี ยนรูขามวัฒนธรรมของนักเรียนมุสลิมหรือนักทองเที่ยวอื่นๆ ในแตละปมี
นักเรียนโรงเรียนสอนศาสนาอิสลามและปอเนาะเขามาทัศนศึกษา ซึ่งนํ าโดยครู-อาจารย หรือองค กร
ทองถิ่น ตามโครงการเยียวยาผู ประสบความเดื อดรอนใน 3 จั งหวั ดชายแดนภาคใต เจ าอาวาสตั้ง
ขอสังเกตวานักเรียนมุสลิมเหลานี้มีความสุ ภาพออนโยน ตางจากมุสลิมละแวกวั ด ซึ่ งเมื่อเห็นพระ จะ
หัวเราะ แลบลิ้นปลิ้ นตา ถมน้ําลาย ทํ าปฏิ กิริยาในทางไมดี นอกจากมี กลุมนั กทองเที่ยว ที่แสวงหา
ความเพลิดเพลินจากการเรียนรูวัฒนธรรมไทยดังคํากลาวในบันทึกผูเยี่ยมชมวัดรายหนึ่งวา
“มีความประทั บใจมาก สามารถชมสิ่งตาง ๆ ที่ไมเคยเห็น ขอชื่นชมบรรพบุรุษของไทยเราที่
ไดอนุรักษ วัตถุโบราณถึงปจจุ บัน และขอขอบคุณเจาอาวาส เจาหน าที่ที่เสียสละดูแลอยางยิ่ง”
(แวนอรมา แวอาลี, 2553)
“เคยไปเยี่ยมวัดมาแลวหลายที่ วัดนี้เป นวัดที่สวยงามและโดนใจที่ สุด เพราะมีความดั้ งเดิม
เรียบงาย เขาใจรายละเอียดที่เห็นชี วิตแบบชาวบานชัดเจน การไดพบฉันรูสึ กวาฉันไดใกลชิดกับที่นี่ วัด
นี้สงผลกั บฉัน รูสึกถึงความบริสุ ทธิ์ที่ธรรมดาและสงบสุขมาก”
(NyryonThi Lins, 2552)
จากทั ศนะทั้งสองจะพบว า ตางประทับใจในรูปแบบแปลกใหมที่ เปนเอกลักษณ ชาวไทย
มุสลิมทองถิ่นเห็นคุณค าของบรรพบุรุษ ชาวเวียดนามเห็นคุณค าของจิตใจและภูมิปญญาชาวบานการ
เรียนข ามวัฒนธรรมตางสนับสนุนใหเกิดความรู สึกรักและหวงแหนในมรดกแผ นดินแมตางวัฒนธรม
2. ความตองการเปรี ยบเทียบวั ฒนธรรม มีนักเรียนโรงเรียนสอนศาสนาอิ สลามบางคน
สงสัยในพฤติกรรมของครูมุสลิมผู นําพามาเยี่ยมชมวัดวา เหตุใดครู จึงไหว พระ ครูอธิบายใหนักเรียนฟ ง
ถึงการไหว มิไดไหวเพราะยึดถือเปนนักบวชในพุ ทธศาสนา แตไหวเพราะเป นบุคคลที่นานับถือคนหนึ่ง
เหมือนไหวคนทั่วไปหากไหวพระพุทธรูปจึงจะมีความผิดหลั กศาสนาลักษณะนี้ช วยใหเด็กและเยาวชน
มุสลิมเขาใจในความแตกต างของศาสนา พระพุทธรูปลวนเปนรู ปสมมุติ เปนสิ่งละเวนดังปรากฎในฮา
รอมการเขาวัดของชาวมุสลิมนอกจากเรี ยนรูวัฒนธรรมที่ แตกตางแลว ยังเกิดการเปรี ยบเทียบในหลั ก
ปฏิบัติ หลักคําสอนและศาสนศิ ลป ดังที่ พระชูใหสั มภาษณวา มีนักเรียนปอเนาะที่ ทึกทักวา กุ ฏิของ