sp104 - page 120

บทที่ ๖ สรุ ป อภิปรายและข้อเสนอแนะ :: ๑๑๒
ถาวร” นักการเมืองส่ วนใหญ่จึงเป็นนักแสดงที่สนุ กกับเล่ นละครกันไปก่อนตามสถานการณ์ที่ควรจะ
เป็ นและผลประโยชน์ที่ควรจะได้หรื อควรจะเสี ย ศัตรูในวั นนี้อาจจะเป็ นมิตรในวั นหน้า หรือมิตรใน
วั นนี้ อาจจะเป็ นศัตรู กันในวั นข้างหน้ าก็ ได้ ดั งนั้ นจึ งต้องเล่นละครกั นไปตามบทบาทที่ ได้รั บมา
หมุนเวี ยนเปลี่ยนไปได้เรื่อยๆ ดั งนั้น จึง “เล่นเกม” กันไปก่อน
งานวัดหรืองานเทศกาลทางศาสนาก็ยังอุตส่าห์มี “สวนสนุก” มากมายหลายอย่าง อาทิ มีลิเก
หมอลา ประกวดนางงาม บางวัดนั้น ถ้าจะมี พระธรรมเทศนา ญาติโยมก็จะนิ มนต์แกมสั่งพระว่ าท่าน
ต้องเทศน์สนุกๆ หน่อยนะ เดี๋ยวคนจะไม่ฟัง
การชุ มนุ มประท้วงทางการเมืองก็ยั งมีการเล่ นสนุ กสนาน คนที่ไปร่ วมชุ มนุมกั นมากๆ นั้น
ส่วนมากก็ไปเพราะความสนุกที่ได้ฟังการอภิปรายด้วยถ้อยคาเผ็ ดร้อนรุ นแรงเวลาเกิดภั ยพิบัติ เช่น ไฟ
ไหม้ ผู้คนก็ พากันไปมุ งดูและพากันเสียดายถ้าดับไฟได้ เร็วเกินเวลา เห็นคนตีกัน ทาร้ายร่ างกายกัน ก็
พากันส่งเสียงเชียร์ด้ วยความสนุก แทนที่เข้าช่วยห้ามปราม
มนุษย์ เป็ นสั ตว์ ที่มี จิตใจ เป็ นสั ตว์ ที่มี เจตจานง คือ สัตว์ ที่ทากรรมเป็ นการคิ ดต้ องอาศั ย
เจตจานงทั้งสิ้น เพราะฉะนั้ นมนุ ษย์จึงเป็ นสัตว์ ที่มีสานึ กในคุณค่ า คุณค่ าอะไรที่เข้ามากับความรู ใน
ประสบการณ์ ปรากฏการณ์ที่เข้ามาสู่การรั บรู้ของมนุษย์ จะมีคุ ณภาพหรือคุณลักษณะพ่วงเข้ ามาว่ า
มันทาให้ รู้สึกสบายหรือไม่สบาย เมื่อสบายเรี ยกว่า สุขเวทนา ถ้าไม่สบายเรี ยก ทุกขเวทนา พอเกิดการ
รับรู้ประสบการณ์ ที่สบาย กระบวนการทางจิตของมนุษย์จะดิ นหน้า จากสบายก็ชอบใจ ถ้าไม่สบายก็
ไม่ ชอบใจด้วยเหตุ นี้ การรับรู้ จึงมีความถูกใจและไม่ ถูกใจ และยิ นดียินร้ายมาประกอบติ ดตลอดเวลา
และมนุษย์ก็สั่งสมความเคยชินนี้มาตั้งแต่เกิด เพราะฉะนั้นจึงลงร่อง พอรับรู้ ประสบการณ์ ความรู้สึ กก็
พ่วงมาด้วย ว่าสบายหรือไม่สบายหรือเฉย แล้วตามติ ดมาทันทีด้วย ความถูกใจไม่ถู กใจ ไม่ชอบก็ชั ง ไม่
ยินดี ก็ยิ นร้ายพอยินดี ยินร้าย ชอบใจไม่ ชอบใจ ชอบหรือชังแล้ วก็คิดตามแนวความรู้สึ กนั้น ภายใต้
อิทธิ พลของความรู้สึ กนั้น ถ้าก็คิ ดอย่างหนึ่ง ไม่ชอบก็คิดอย่างหนึ่ ง เพราะประสบการจึงถูกบิดเบือน
เอนเอียง และเกิ ดความลาเอียง ไม่รั บรู้ข้ อมูลตามความจริง (พระธรรมปิฎก, ๒๕๔๑)
เราจะพบว่ าการมีเจตจานงในการใช้ชี วิตที่เน้ นความสุ ข สนุกสนาน ทาให้ปัจเจกบุ คคลใน
สังคมดาเนิ นชีวิ ต โดยยึ ดความพอเพียงเป็นหลั ก ส่ งผลต่อบริบททางสังคมให้ สังคมไทยมี ลักษณะที่
สบาย ไม่เร่งรีบ และเราจะเห็นว่าดังกล่าว ภาพลักษณ์ ของผู้คนที่มี ค่านิยมรั กสนุ กมีการเปลี่ยนแปลง
น้อยมาก ความรั กสนุกนิ ยมความสะดวกสบายเป็นผลมาจากการสะสมประสบการณ์ หล่อหลอม
ออกมาเป็นการดาเนินชีวิต งานศิ ลปะ งานประเพณี การจัดเลี้ยงสังสรรค์ ใหญ่โตรื่ นรมย์ต่ างๆ คนไทย
มีคุ ณลักษณะที่ ไม่ชอบความเคร่งเครี ยดจริงจั ง กฎเกณฑ์ระเบี ยบที่เคร่งครัดต่างๆ คุณลักษณะดั งกล่าว
ที่รับรู้จนกลายเป็นสัญลักษณ์ของคนไทยในเรื่องค่านิยมรักสนุก ไม่จากัดเฉพาะบุคคล แต่ กระจายไปยั ง
วิถีการใช้ ชีวิตของชุมชนที่มี อยู่รวมกัน