nt142 - page 104
90
ข้
อมู
ลได้
ถู
กต้
อง เพราะโดยปกติ
แล้
วผู
้
ให้
ข้
อมู
ลจะไม่
บอกอะไรแก่
คนแปลกหน้
าการวิ
จั
ยคุ
ณภาพเป็
นวิ
ธี
ที่
จะ
สามารถเจาะข้
อมู
ลได้
อย่
างละเอี
ยดสมบู
รณ์
เที่
ยงตรงและน่
าเชื่
อถื
อซึ
่
งผู
้
วิ
จั
ยได้
แจ้
งเป็
นเงื่
อนไขกั
บชาวบ้
าน
ทุ
กครั
้
งหลั
งจากที่
ผู
้
วิ
จั
ยแนะนํ
าตั
วโดยได้
อธิ
บายถึ
งวั
ตถุ
ประสงค์
และขอความร่
วมมื
อในการดํ
าเนิ
นการ
สั
มภาษณ์
การพู
ดคุ
ยตั
้
งอยู
่
บนพื
้
นฐานของความเต็
มใจตอบคํ
าถามของผู
้
ให้
ข้
อมู
ลหลั
กทั
้
งนี
้
ผู
้
วิ
จั
ยได้
ขอ
อนุ
ญาตบั
นทึ
กเสี
ยงและจดบั
นทึ
กในประเด็
นสํ
าคั
ญๆ (Field-Note) เพื่
อป้
องการตกหล่
นของสาระสํ
าคั
ญ
ต่
างๆและเพื่
อไม่
ให้
เกิ
ดการระแวงโดยผู
้
วิ
จั
ยจํ
าได้
อธิ
บายให้
ผู
้
ให้
ข้
อมู
ลหลั
กทราบก่
อนล่
วงหน้
าว่
าข้
อมู
ลที่
ได้
มาทั
้
งหมดถื
อเป็
นความลั
บไม่
ถู
กเปิ
ดเผยที่
ใดอั
นจะทํ
าให้
ผู
้
ให้
ข้
อมู
ลหลั
กเดื
อนร้
อน เพื่
อให้
ผู
้
ให้
ข้
อมู
ลหลั
ก
ได้
มี
ความรู
้
สึ
กปลอดภั
ยและยิ
นดี
ให้
ข้
อมู
ลอย่
างละเอี
ยดและเพื่
อไม่
ให้
ข้
อมู
ลที่
วิ
เคราะห์
ได้
เกิ
ดผลกระทบต่
อ
ผู
้
ให้
ข้
อมู
ลหลั
กไม่
ว่
าจะกรณี
ใดๆอั
นเป็
นจรรยาบรรณของผู
้
วิ
จั
ย เพื่
อให้
มี
ความยื
ดหยุ่
นสู
ง ผู
้
วิ
จั
ยสามารถ
ซั
กถามและหารายละเอี
ยดของประเด็
นปั
ญหาที่
ต้
องการได้
อย่
างลุ่
มลึ
กลั
กษณะบรรยากาศของการสั
มภาษณ์
เป็
นไปอย่
างไม่
เป็
นทางการทํ
าให้
สามารถตรวจสอบความเข้
าใจตรงกั
นระหว่
างผู
้
วิ
จั
ยและผู
้
ถู
กสั
มภาษณ์
ได้
ในขณะนั
้
น
แม้
ว่
าผู
้
วิ
จั
ยและผู
้
ช่
วยวิ
จั
ยเก็
บรวบรวมข้
อมู
ลการสั
มภาษณ์
ระดั
บลึ
กทุ
กราย จะนํ
าข้
อมู
ลมาสรุ
ป
คร่
าวๆ ก่
อนสั
มภาษณ์
รายต่
อไป เพื่
อเป็
นการจั
ดหมวดหมู
่
และวิ
เคราะห์
แบบหยาบๆ ทํ
าให้
สามารถ
ตรวจสอบความเข้
าใจให้
ตรงกั
นระหว่
างผู
้
ช่
วยวิ
จั
ยและผู
้
วิ
จั
ยในการสั
มภาษณ์
รายต่
อๆไป
การวิ
เคราะห์
ข้
อมู
ล
1. การวิ
เคราะห์
ข้
อมู
ลจากเอกสาร ผู
้
วิ
จั
ยได้
ศึ
กษาเอกสารวิ
ชาการ งานวิ
จั
ยด้
านวั
ฒนธรรม
จั
ดหมวดหมู
่
ข้
อมู
ลตามประเด็
นที่
ศึ
กษาได้
แก่
กระบวนการเรี
ยนรู
้
วั
ฒนธรรมในสั
งคมประกอบด้
วยเนื
้
อหา
ความหมายของวั
ฒนธรรม ลั
กษณะของวั
ฒนธรรม หน้
าที่
ของวั
ฒนธรรม ประเภทของวั
ฒนธรรม
ความสั
มพั
นธ์
ระหว่
างสั
งคมและวั
ฒนธรรมรู
ปแบบการเรี
ยนรู
้
และกระบวนการถ่
ายทอด ศึ
กษาเอกสารด้
าน
สั
งคมวิ
ทยา เพื่
อศึ
กษาพฤติ
กรรมศาสตร์
เครื่
องชี
้
วั
ดการพั
ฒนา เพื่
อค้
นหาการเรี
ยนรู
้
การอนุ
รั
กษ์
และการสื
บ
ทอดทางวั
ฒนธรรมของจั
งหวั
ด ประกอบด้
วยกระบวนการอะไรบ้
าง และการพั
ฒนาสั
งคมในมิ
ติ
ทาง
วั
ฒนธรรมมี
ตั
วชี
้
วั
ดอะไรบ้
างศึ
กษาคุ
ณค่
าศิ
ลปวั
ฒนธรรมจากเอกสารด้
านปรั
ชญาสุ
นทรี
ยศาสตร์
คุ
ณวิ
ทยา
จริ
ยศาสตร์
เพื่
อสื
บค้
นว่
า คุ
ณค่
าศิ
ลปวั
ฒนธรรมท้
องถิ่
นประกอบด้
วยด้
านใดและส่
งผลต่
อพฤติ
กรรมทาง
วั
ฒนธรรมพฤติ
กรรมทางสั
งคมอย่
างไรอี
กทั
้
งพฤติ
กรรมดั
งกล่
าวประกอบด้
วยกลุ่
มคนแบบแผน วิ
ถี
ชี
วิ
ต
วิ
ธี
การผลิ
ตปฏิ
สั
มพั
นธ์
ทางสั
งคมค่
านิ
ยมและการสร้
างความมั่
นคงทางสั
งคมอย่
างไรศึ
กษาเอกสารด้
าน
จิ
ตวิ
ทยา เพื่
อหาความสํ
าคั
ญของทั
ศนคติ
ความรู
้
สึ
ก ความคิ
ด ความเชื่
อ การให้
ความหมายที่
ส่
งผลต่
อ
พฤติ
กรรมทางศิ
ลปกรรมท้
องถิ่
นอย่
างไร แล้
วนํ
าข้
อมู
ลที่
ศึ
กษาจากเอกสาร และงานวิ
จั
ยสรุ
ปแบบอุ
ปมั
ย
(Inductive) เน้
นความสั
มพั
นธ์
ของข้
อมู
ลที่
เกี่
ยวข้
องกั
บบริ
บทของชุ
มชนศิ
ลปกรรมท้
องถิ่
นโดยวิ
ธี
วิ
จั
ย
1...,94,95,96,97,98,99,100,101,102,103
105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,...262