untitled - page 13

วั
ฒนธรรมที่
เป
นศู
นย
กลางการเรี
ยนรู
เช
นพิ
พิ
ธภั
ณฑ
๒) งานศิ
ลปะ ซึ่
งประกอบด
วยงานทั
ศนศิ
ลป
และงานศิ
ลปะการแสดง
สํ
าหรั
บการประยุ
กต
ทรั
พยากรเชิ
งภู
มิ
ป
ญญาท
องถิ่
น ขนบประเพณี
และวั
ฒนธรรมท
องถิ่
เพื่
อนํ
ามาใช
ในการสร
างมู
ลค
าเพิ่
ม ถื
อว
ายั
งเป
นการช
วยพั
ฒนาคนในชุ
มชนท
องถิ่
นได
ใช
ความคิ
สร
างสรรค
ในการจั
ดการกั
บศิ
ลปะและวั
ฒนธรรมที่
มี
อยู
ให
มี
คุ
ณค
าเชิ
งความรู
สึ
กและคุ
ณค
าเชิ
เศรษฐกิ
จของชุ
มชนจึ
งเป
นสิ่
งที่
นั
กวิ
จั
ยต
องมี
การศึ
กษาโดยใช
กระบวนการแบบมี
ส
วนร
วมในการ
ร
วมคิ
ด ร
วมทํ
าและร
วมกั
นแก
ป
ญหาอั
นจะทํ
าให
สั
งคมและชุ
มชนเกิ
ดการเรี
ยนรู
อย
างยั่
งยื
นและ
ชุ
มชนเกิ
ดความเข็
มแข็
ง เช
นเดี
ยวกั
บผู
บริ
โภคซึ่
งเป
นนั
กท
องเที่
ยวทั้
งที่
อยู
ในชุ
มชนและนอกชุ
มชน
ที่
อยู
ในฐานะผู
บริ
โภคหรื
อผู
ร
วมกระบวนการสร
างงานเชิ
งการสร
างสรรค
จึ
งเป
นกระตุ
นให
เกิ
ดการ
แลกเปลี่
ยนและการสื่
อสารทางวั
ฒนธรรมมากขึ้
ส
วนด
านธุ
รกิ
จการท
องเที่
ยวนั้
นจั
งหวั
ดเลย มี
การกํ
าหนดยุ
ทธศาสตร
การท
องเที่
ยว ที่
ร
วมกั
นวางแผนขึ้
นแบบมี
ส
วนร
วมกั
บคนในชุ
มชนท
องถิ่
นเอง โดยมี
การวางเครื
อข
ายโครงการดั
งนี้
๑) โครงข
าย การท
องเที่
ยวเชิ
งวั
ฒนธรรมท
องถิ่
น ด
านซ
ายและนาแห
ว ๒) การท
องเที่
ยวดอกไม
หนาวและความหลากหลายของพื้
นที่
การท
องเที่
ยวภู
เรื
อ ๓) การท
องเที่
ยวไทย-ลาว ด
านท
าลี่
๔)
การท
องเที่
ยววิ
ถี
ชี
วิ
ตชุ
มชนดั้
งเดิ
ม ๑๐๐ ป
เชี
ยงคาน และ ๕) การท
องเที่
ยวพรรณไม
งาม
หลากหลายภู
หลวงมรดกอี
สาน
อย
างไรก็
ตามขนบธรรมเนี
ยมประเพณี
และวั
ฒนธรรมที่
เกี่
ยวข
องกั
บเศรษฐกิ
จเชิ
สร
างสรรค
ซึ่
งในฐานะผู
ป
อนสิ
นค
าและบริ
การเชิ
งสร
างสรรค
ที่
เกี่
ยวพั
นกั
บวั
ฒนธรรมลงสู
สั
งคม
ดั
งเช
น จั
งหวั
ดเชี
ยงใหม
เชี
ยงรายที่
มี
ชุ
ดการแสดงเฉพาะที่
แสดงถึ
งเอกลั
กษณ
ของวั
ฒนธรรม
ล
านนาซึ
งส
งผลต
อความประทั
บใจแก
นั
กท
องเที่
ยวที่
เข
ามาเยื
อนในพื้
นที่
ดั
งนั้
นคณะผู
วิ
จั
ยจึ
งเห็
นว
จํ
าเป
นที่
จะต
องศึ
กษาและวิ
จั
ยเพื่
อค
นหาอั
ตลั
กษณ
และนํ
าเอาผลพวงของวั
ฒนธรรมของชุ
มชน
ท
องถิ่
นคื
อประเพณี
ผี
ตาโขน ประเพณี
ผี
ขนน้ํ
าและประเพณี
แห
ดอกไม
มาสะท
อนความเป
นแง
มุ
ของความเป
นกลุ
มก
อนและสะท
อนรากของวั
ฒนธรรมที่
แข็
งแรงมาผู
กและเชื่
อมโยงกั
บวั
ฒนธรรม
ใหม
ผ
านชุ
ดการแสดงที่
สื่
อสารถึ
งอั
ตลั
กษณ
ทางวั
ฒนธรรมและประเพณี
ที่
ดี
งามของจั
งหวั
ดเลย
๑.๒ วั
ตถุ
ประสงค
ของการวิ
จั
๑.๒.๑ เพื่
อศึ
กษาอั
ตลั
กษณ
ของประเพณี
ผี
ตาโขน ประเพณี
ผี
ขนน้ํ
า และประเพณี
แห
ต
ดอกไม
จั
งหวั
ดเลย
๑.๒.๒ เพื่
อส
งเสริ
มการเรี
ยนรู
ประเพณี
ผี
ตาโขน ประเพณี
ผี
ขนน้ํ
า และประเพณี
แห
ต
ดอกไม
จั
งหวั
ดเลยของชุ
มชนท
องถิ่
นสู
การออกแบบเชิ
งเศรษฐกิ
จสร
างสรรค
๑.๒.๓ เพื่
อออกแบบสร
างสรรค
ชุ
ดการแสดงจากการตี
ความหมายจากประเพณี
ผี
ตาโขน
ประเพณี
ผี
ขนน้ํ
า และประเพณี
แห
ดอกไม
จั
งหวั
ดเลย
Editorial Team.
(๒๐๐๐๙
,February
).
Creative Economy
กั
บเศรษฐกิ
จของชาติ
. ใน
I Design.
No.
๗๙
.
หน
า ๓๔-๔๑.
เชาว
อิ
นใย และคณะ. (๒๕๕๓).
ความคิ
ดเห็
นของประชาชนในจั
งหวั
ดเลยต
อการให
จั
งหวั
ดเลยเป
นเขตพื้
นที่
พิ
เศษเพื่
การท
องเที่
ยวอย
างยั่
งยื
นโดยใช
กระบวนการมี
ส
วนร
วม.
เลย
:
สถาบั
นวิ
จั
ยและพั
ฒนา มหาวิ
ทยาลั
ยราชภั
ฏเลย , หน
า ๑๒๐
1...,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12 14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,...189
Powered by FlippingBook