st127 - page 80

๗๑
การแข
งขั
นเรื
อยาวในระยะแรกๆ ไม
มี
การมอบรางวั
ลใดๆ เป
นการแข
งเรื
อเพื่
อความ
สนุ
กสนานพายชนะ ๑ เที่
ยวจะได
รั
บผ
าแถบ๑ ผื
น และเมื่
อได
ผ
าแถบมาแล
ว นายหั
วเรื
อก็
จะนํ
ามาผู
กไว
ที่
โขน
เรื
อ ชนะหลายเที่
ยวก็
จะได
ผ
าแถบหลายผื
นและเมื่
อเลิ
กพายแล
วก็
จะนํ
าผ
าแถบเหล
านี้
ไปเย็
บติ
ดกั
นเป
นผ
าม
าน
ถวายวั
ดต
อไป ต
อมาได
มี
การพั
ฒนาขึ้
นมาเป
นลํ
าดั
บ เรื
อมี
ความยาวมากขึ้
น ใช
ฝ
พายมากขึ้
นและใน พ.ศ.
๒๔๘๒ ได
มี
การพายแข
งขั
นชิ
งขั
นน้ํ
าพานรองของพระบรมวงศ
เธอพระองค
เจ
าอาทิ
ตย
ทิ
พยอาภา ผู
สํ
าเร็
ราชการแทนพระองค
ในสมั
ยนั้
นซึ่
งมี
เงื่
อนไขว
า ต
องชนะเลิ
ศติ
ดต
อกั
น๓ป
จึ
งจะได
ขั
นน้ํ
าพานรองเป
นกรรมสิ
ทธิ์
ในสมั
ยก
อน เรื
อพายแข
งขั
นไม
ได
กํ
าหนดจํ
านวนฝ
พายเช
นในป
จจุ
บั
น แต
แบ
งประเภทเป
นเรื
อเพรี
ยว และเรื
ยาว โดยเรื
อที่
มี
ฝ
พาย ๑๐-๒๐ ฝ
พาย จั
ดเป
นประเภทเรื
อเพรี
ยว และเรื
อที่
มี
ฝ
พาย ๒๐ ฝ
พายขึ้
นไปจั
ดเป
ประเภทเรื
อยาว สมั
ยนั้
นไม
มี
กฎ กติ
กาอั
นใด แม
แต
คู
สายน้ํ
าก็
ยั
งไม
มี
แข
งขั
นกั
นเพื่
อความสนุ
กสนานเท
านั้
ส
วนวั
ดที่
มี
เรื
อยาวในสมั
ยนั้
นมี
ไม
มากและเป
นวั
ดที่
อยู
ริ
มแม
น้ํ
าทั้
งสิ้
น ยั
งไม
มี
เรื
อที่
ใช
เครื่
องยนต
แต
ละวั
ดจะจั
เรื
อพระโดยใช
เรื
อยาวบ
างเรื
อเล็
กบ
าง ชั
กลากมาจอดบริ
เวณท
าน้ํ
าวั
ดด
านประชากร ซึ่
งเป
นบริ
เวณที่
ใช
เป
สนามแข
งเรื
อ พระภิ
กษุ
สามเณรจะนั่
งมากั
บเรื
อ เมื่
อถึ
งเวลาแข
งเรื
อจะมี
เรื
อพายมากมายที่
มี
ผู
คนในเรื
อล
วน
แต
งกายด
วยเสื้
อผ
าหลากสี
สวยงามพร
อมกั
บขั
บร
องเพลงเรื
อกั
นเป
นที่
สนุ
กสนาน เอกลั
กษณ
การแข
งเรื
อเมื
อง
หลั
งสวน “หนึ่
งเดี
ยวในสยาม” ซึ่
งเป
นความภาคภู
มิ
ใจของคนหนั
งสวนและสื
บทอดถึ
งป
จจุ
บั
น คื
อ ๑) ความ
เก
าแก
ที่
ได
จั
ดติ
ดต
อสื
บทอดกั
นมาเป
นเวลามากกว
า ๑๕๐ ป
๒) ต
นฉบั
บการขึ้
นโขนชิ
งธง เพี
ยงแห
งเดี
ยวใน
ประเทศไทย และ ๓) โล
พระราชทานจากพระบาทสมเด็
จพระเจ
าอยู
หั
วภู
มิ
พลอดุ
ลยเดชมหาราช และสมเด็
พระนางเจ
าสิ
ริ
กิ
ติ์
พระบรมราชิ
นี
นาถ แห
งเดี
ยวในประเทศไทย
๑.๒ประเพณี
ปฏิ
บั
ติ
ในงานประเพณี
แห
พระแข
งเรื
อยาว อํ
าเภอหลั
งสวน จั
งหวั
ดชุ
มพร
งานประเพณี
แห
พระแข
งเรื
อยาว อํ
าเภอหลั
งสวน จั
งหวั
ดชุ
มพร มี
ประเพณี
ปฏิ
บั
ติ
ที่
สื
บทอดกั
มายาวนาน กิ
จกรรมในงานซึ่
งถื
อปฏิ
บั
ติ
กั
นมา ประกอบด
วย
๑.๒.๑ กิ
จกรรมทางบก เริ่
มต
นขึ้
นในตอนค่ํ
าของวั
นขึ้
น๑๕ ค่ํ
า เดื
อน ๑๑ โดยจั
ดให
มี
พิ
ธี
สมโภชน
เรื
อพระบก บริ
เวณลานจอดรถเฉลิ
มชั
ย ตลาดหลั
งสวน รุ
งขึ้
นในตอนเช
าประมาณ๖นาฬิ
กา ของ
วั
นแรม๑ ค่ํ
าเดื
อน๑๑ ซึ่
งเป
นวั
นออกพรรษาของทุ
กป
พระภิ
กษุ
จากแทบทุ
กวั
ดในอํ
าเภอหลั
งสวน กว
า ๕๐๐
รู
ป ออกรั
บบิ
ณฑบาตรและรั
บพุ
มผ
าป
าพร
อมกั
น โดยจะมี
พุ
ทธศาสนิ
กชนชาวอํ
าเภอหลั
งสวนและอํ
าเภอ
ใกล
เคี
ยง มาร
วมกั
นทํ
าบุ
ญตั
กบาตร ตลอดเส
นทางถนนสายหลั
งสวน นอกจากนี้
คณะกรรมการยั
งจั
ดประกวด
แต
งกายผ
าไทยสํ
าหรั
บผู
ที่
มาร
วมทํ
าบุ
ญตั
กบาตรด
วย และต
อจากนั้
นในตอนสายจะมี
ขบวนแห
เรื
อพระบกจาก
วั
ดต
างๆ ที่
ประดั
บตกแต
งเอาไว
อย
างสวยงาม จากความร
วมมื
อ ร
วมแรง ร
วมใจของชาวบ
านในตํ
าบลและ
อํ
าเภอต
างๆ มี
ขบวนฟ
อนรํ
าและการแสดงของนั
กเรี
ยน นั
กศึ
กษาจากสถาบั
นการศึ
กษาต
างๆ รวมทั้
งองค
กร
ภาครั
ฐและภาคเอกชนที่
แต
งกายด
วยเสื้
อผ
าอั
นสวยงาม ร
วมขบวนแห
โล
พระราชทาน ถ
วยพระราชทาน และ
รู
ปหล
อจํ
าลองพระเทพวงศาจารย
ขบวนจะเคลื่
อนตั
วไปตามถนนอย
างสวยงาม
1...,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79 81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,...92
Powered by FlippingBook